犬は何万年もの間、バリの農家の仲間でした。しかし、今日のバリ島はそれほど農業社会ではありません。狩猟や農場の警備のために犬を撫でることに対する彼らの認識は変わったのかもしれません。ただし、ストーリーには最初に目にした以上のものがあります。バリ島で野良犬が増えている理由はここにあります。
1. バリでの観光事業の閉鎖。
バリ島は、オランダの植民地時代以来、インドネシアの主要な観光地として成長しています。 バリはまた、1980 年代のハリウッド映画の描写以来、観光客の大幅な増加を受けています。 観光関連事業は経済の 80% を占めていますが、2020 年の新型コロナウイルスによる閉鎖により、観光経済は大幅に減速し、バリの経済に影響を与えています。
バリ島の経済的困難により、ホテル、レストラン、屋台などの多くのビジネスも閉鎖されています。それらの事業主や労働者の多くは、野良犬に餌をやっていましたが、他の人は野良犬を迷惑だと考えていました。犬を愛する人たちは、これらの動物に餌をやる権利があると感じていますが、これらの犬に威圧感を感じている人は、それに強く反対しています。野良犬への餌やりは常に非常に意見の分かれる問題でした。
2. バリ島 政府の非効率性と、野生生物の保護と植物とその生息地の保護を管理する方法に関する知識の欠如。
放し飼いの都市犬として科学文献で知られているストリート ドッグは、都市に住む制限のない犬です。インドネシア政府の非効率性と予算不足も、バリ島の犬の数に影響を与えています。
ほとんどの場合、野良犬は、両親または祖父母が以前に所有者に捨てられた後、1 世代または 2 世代の野良犬です。 去勢されていないメスの犬は年に 2 回発情期にあり、妊娠すると、サイズと品種にもよりますが、6 か月ごとに平均 7 匹の子犬を出産します。
パンデミックの前から、バリ島の地方自治体は、増え続けるバリ島の犬の個体数に対する解決策として、ビーチや路上で犬の避妊去勢手術や殺処分を行っていました。飼いならされた犬もしばしば影響を受けます。 しかし、彼らの努力はどこにも足りないようです。
貧しい家に生まれた犬の飼い主は不妊手術を受ける余裕がないことが多く、その結果、バリ ドッグの数が急速に増加しています。
3. 人々は動物の権利について無知です。
動物の権利とは、多くまたはすべての知覚力のある動物が、人間にとっての有用性とは無関係の道徳的価値を持ち、苦しみを避けるなどの最も基本的な利益を持つという哲学です。
動物と人権は、本質的な価値を持つ個人として尊重されて扱われる権利という 1 つの基本的な権利に集約されます。
殺処分は別として、犬肉取引、残虐行為、病気、自動車事故、および基本的なネグレクトにより、毎週何百頭もの犬が恐ろしい痛みを伴う死に苦しんでいます。
動物の権利は、人間以外の動物は、人間の欲望に左右されずに、好きなように生きる能力に値するという信念に基づいた道徳的原則です。 動物の権利の中核にあるのは自律性であり、これは選択の別の言い方です。
4. 非営利団体と動物愛護団体は、より多くのことを行うためにあなたの支援を必要としています。
バリ島の野良犬に気付かないことは不可能であり、怒っている犬や攻撃的な犬に出くわすと威圧的になる可能性があります。
バリ島には、長年素晴らしい仕事をしている動物福祉協会がいくつかあります。 彼らは、救急車サービス、養子縁組プログラム、狂犬病プログラム、路上での給餌、人道的な人口管理を提供しています。 バリ島の猫と犬の個体数の人道的な管理により、すべての犬と猫が苦しみから解放され、適切に餌を与えられ、世話をすることができるレベルを達成します。
バリ島の動物福祉慈善団体のほとんどは、毎週野良動物を支援し殺菌するために寄付に頼っています。 「非営利」であり、苦しみを止めようと必死になっているボランティアによって運営されています。 バリの犬や猫に触れたことがあれば、寄付することで苦しみをなくすことができます。 詳細については、www.bawabali.com または www.balipetcrusaders.org をご覧ください。
5. 無責任なペットの所有者は、高齢の寝たきりの犬を望んでいませんでした。
私たちの多くにとってリラックスできる体験である一方で、ペット カフェは多くのペット カフェの動物にとって恐ろしい体験になりました。 バリ島のペットカフェも、新型コロナウイルス以前の時代にかなり人気があります。
ペットカフェは新しい概念ではありません。 さらに、多くの人にとって、ペットカフェに行くことは、リラックスしてストレスを解消するのに最適な方法です. 1998 年には台湾で世界初の猫カフェがオープンしました。 20 年以上にわたり、ペット カフェ文化は韓国、日本、シンガポール、インドネシアのバリ島で急速に広まりました。
多くのペット愛好家は、休暇中やさまざまな理由でペットを飼うことができません。 そのため、好きなペットと触れ合いたいという欲求を満たすためにペットカフェを訪れます。 バリ島で観光業が衰退したため、事業主は無責任にコストを削減しようとしました。
6. バリ島では野生の猿が観光名所として人気があります。
野生の猿は、バリの彫刻や民間伝承で非常に人気があります。 野生のサルを主なアトラクションとしている多くの観光地を簡単に見つけることができますが、犬を使用するものはありません。
バリ島はインドネシアで唯一ヒンズー教徒が多数を占める州で、人口の 86.9% がバリのヒンズー教を信仰しています。 バリ島は、伝統的および現代的なダンス、彫刻、絵画、皮革、金属加工、音楽など、高度に発達した芸術で有名です。
バリの本物の文化と自然環境に対するバリの敬意により、バリは伝統を生かし続けることができます。 バリニーズは、東ジャワとロンボク島からのアラビアのイスラム教の影響に耐え、島のユニークな遺産を保存することができます。
セイクリッド モンキー フォレストは、新婚旅行者や家族連れが訪れるバリ島で最も人気のあるアトラクションの 1 つです。 緑豊かな森は、サル、ラングール、キツネザルの聖域です。
これらのサルは、栄養が豊富で、周りに人がいることに慣れているため、人懐っこいです。 ただし、それでも注意が必要です。
それらの特定の観光地のサルも、目的地の運営者によって意図的に世話されています。
チケットからの収入は、サルの福祉に相互利益をもたらしますが、地元の猫や犬の個体群には利益をもたらしません。
7. バリの観光経済では犬はあまり必要とされていません。
使役犬とは、ペットやコンパニオン ドッグとは対照的に、実用的な作業を行うために使用される犬です。 バリ島の農村では、今でも牧羊犬や狩猟犬として犬が必要とされています。 バリの農夫は、イノシシを狩り、ヘビの視認性を警告するために犬を必要としています。
バリの人々は現在、経済を観光に集中させているため、ますます多くの田舎の村がジャカルタの白人や貪欲なビジネスマンに売却されています。 観光産業には犬の居場所がありませんでした。 バリの農夫は、犬を撫でる手段がなくなったため、犬を自由に歩き回らせました。
8. バリ島ではムスリムが増えています。
細心の注意を払うと、バリ島の人々の大多数 (総人口の約 83%) がヒンズー教徒であることがわかります。 これは、総人口の 87% がイスラム教徒である他の国とは大きく異なります。
バリ島の多くの土地がバケーション ハウス、ヴィラ、リタイアメント ハウスに開発されているため、ジャワ島から多くのイスラム教徒がビジネス チャンスを求めてバリ島に移住しています。 イスラームでは、いかなる状況においても、犬を家の中で育てたり飼ったりすることは禁じられています。
それにもかかわらず、イスラム学者は犬の唾液を不純なものと見なす傾向がありました。 実際には、これは犬がなめたものはすべて洗う必要があることを意味します。イスラム教徒の地元の人々が犬を家でペットとして飼う動機はありません。
