日本は確かに同種多数民族であり、世俗的な社会を持っています。日本の葬儀の約91％は、火葬法を使用して仏教、神道、キリスト教の儀式として行われます。火葬の残りの部分は、その後、より狭い土地で埋められました。
イスラム教を信仰する外国人の数は日本で増加しているにもかかわらず、イスラム教徒の信仰に従って墓を埋葬する墓は依然として珍しい。確かに丘陵地帯や地滑りの多い国である日本は、日本人イスラム教徒が住民や地方自治体からの新たな土地配分の必要性を理解するのに苦労しています。日本は火葬を行う国であり、慣習として日本に対する信念は当たり前です。
日本には約20万人のイスラム教徒が住んでいますが、その数は外国人労働者が多いために増加する可能性がありますが、現在、イスラムの埋葬地は7つしかありません。
2020年7月15日撮影、北海道余市墓地、余市霊園のイスラム教徒が墓所を利用できる。（共同）
札幌に住むパキスタン出身の57歳の男性は、「私の母国に埋葬されるには、お金と時間と労力が必要であり、現実的ではありません」と語った。
日本人自身の葬儀文化は確かにユニークです。死の直後（または前日、予想される死の直前）に、近親者や親戚が集まり、死者の唇を祈り、最後の水と呼ばれる慣習である水で濡らします（末期の水、matsugo -no-mizu）。
ほとんどの日本の家には小さな仏壇、または仏壇があります。多くの人は小さな神社、または神棚も持っています。死が起こると、寺院の祭壇は閉じられ、不純な死者の霊を追放するために白い紙で覆われます。これは神棚封じと呼ばれています。祭壇は一般に、花、線香、ろうそくで飾られた小さなテーブルの形をしており、故人のベッドの隣に置かれています。
32年前に日本に来た男性は、2人の子供がいて、出国する予定のない日本人の女性と結婚しました。
日本イスラム協会によると、最終日の判断には信念があり、死者が出てくるため、イスラム教は、魂は肉体に戻る必要があるため、信者は埋葬されていると述べている。
厚生労働省によると、中央政府はまだ埋葬に関する規定を定めておらず、住宅地や河川からの距離などの問題については、市が独自の規則を制定している。 2018年度、日本の遺体の99％以上が火葬されました。
Japan Islamic Trustによると、日本には東北東北部地域や中国西部地域にイスラム教徒の埋葬地は絶対にありません。
「遺体はしばしば墓地に移されなければならず、遺体に損傷を与えたり、輸送コストが高くなる可能性があります」と信託局長のクレシハルーンは述べた。
7つのサイトの1つは、沿岸都市余市にある北海道の普通の墓地です。しかし、霊一洋は埋葬のための非常に限られたスペースしか提供しなかった-4から5つの空きスペースのみ-北海道イスラム協会の会長であるTowfik Alamを「非常に心配した」。
コミュニティは小樽で、住宅地から少なくとも110メートル離れているなど、北海道のプロトコルに従う葬式を計画していたが、住民からの支援を得られなかったため、プロジェクトは昨年の夏に中止された。
市の広報担当者は、「住民は、埋葬の清潔さなどについても心配している」と語った。
一方、大分県ではイスラム教徒の葬式も計画されているが、水質汚染が懸念される地元住民の反発もある。
日本のイスラム教徒コミュニティについて幅広い知識を持っている早稲田大学の名誉教授である棚田博文教授は、日本が昨年4月に外国人労働者を受け入れるために移民法を変更して以来、実践者のニーズだけでなく多くの宗教的伝統への対応がより重要になったと語った。
「埋葬の問題は一例に過ぎない」と彼は言った。
source: kyodo news
