イスラム教徒にとっては、ブタに触れたり食べたりすることはハラームです。しかし、なぜキリスト教徒はローストポーク、ポークシチュー、その他のさまざまな加工ポークを食べるのでしょうか。
豚はレビ記11章7節で「ハラム」と呼ばれています。そして申命記14：8、「イノシシも蹄を持っているが、品種には触れない。それはあなたにとって汚れている。動物の肉を食べてはならず、死体に触れてはならない。」
初期のキリスト教徒は豚肉を食べなかったと信じている人もおり、この加工豚肉の傾向はその後になった。技術的には正しいが、この変化の転機は新約聖書時代に生じた。この出来事は、エルサレムのユダヤ人クリスチャンとシリアのアンティオキアからクリスチャンになった外国人との間に対立があったときの食生活のこの変化の鍵でした。ユダヤ人は、外国人がモーセによって教えられた文化と習慣に従うことを望んでいました。その一つは割礼でした。
使者-ポールとその友人バルナバが率いる-は、エルサレムの教会の長老たちと交渉するために任命されました。当時、教会は近代化されていた時期でした。もしそれが起こらなかったら、多分キリスト教は今まで生き残っていなかっただろう。
会議の結果は手紙の形で外国人に送られ、信者となった信者は結論が妥協されました。 （使徒15:29）。イエスは、マーク7：5で彼の言葉を指し示すことでこれを以前に述べたとさえ言う人もいます。結局、パウロはこう述べました。「私は主イエスを知っており、それ自体に汚れはないことを信じています。何かが汚れていると思う人だけに、その人には何かが汚れているのです。あなたが食べるもののためにあなたの兄弟の心、あなたは愛の要求に従って生きることはありません。キリストは彼のために死んだので、あなたはあなたの食物のためにあなたの兄弟を破壊してはなりません。 （ローマ14：14-15）。初期の使徒と教会の長老を含む当時の教会評議会の決定は、外国の信者が割礼を含むユダヤ文化と食生活に従うことなくキリスト教徒になることを可能にしました。これは主要な鍵の一つでしたキリスト教がさまざまな文化や地域で最終的に受け入れられた理由。これは明らかに、キリストに従う者になることは、外的な事柄（エペソ人への手紙3）ではなく、キリストへの信仰（エペソ人への手紙2：8）に基づいており、彼の人生において聖霊によって満たされ、導かれていることを示しています。しかし、豚を消費することの長所と短所は、今日でも成長しています。パウロが教えたことに再び戻って、それを他の人にとってつまずきの妨げにしないでください。健康上の理由などで食べない人がいるので、それらを尊重します。
