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東京: 日本の自動車メーカー、トヨタは、上司からの嫌がらせにより、自殺したエンジニアの家族と和解した。 トヨタ自動車は、従業員の安全を確保するため、職場でのハラスメントを取り締まると誓い、「尊い人命が失われたという事実に真摯に向き合った」と深い反省を表明した。 当時 28 歳だったこのエンジニアは、上司に繰り返しrid笑され、休暇を取ることを禁じられ、死ぬように言われました。 2017 年の彼の自殺は、2019 年の仕事関連の死亡として地域の労働局によって裁定され、彼の家族は補償を受ける権利を与えられました。 プライバシー上の理由から、名前は伏せられています。日本では標準です。 将来のハラスメントを防ぐために、トヨタは従業員の健康管理を改善し、経営陣の評価を改善し、従業員を教育し、従業員が発言できる職場文化を奨励する、と同社は月曜日(6月7日)の声明で述べた. トヨタは「パワハラは絶対に許さない」という姿勢のもと、一人ひとりが周囲に関心を持って接することができる人材の育成に取り組んでいくことを約束します。 被害者とその家族の弁護士である立野義秀氏は、ハラスメントを継続させたのはトヨタの不手際であると述べた。家族が受け取る補償額は明らかにされていない。 彼は、和解にはトヨタが約束した予防措置と、死亡の徹底的な調査が含まれていることを強調した。豊田章男社長は故人の家族と面会し、変化をもたらすことを約束したが、職場の文化を変えるためには会社を監視する必要があると立野氏は語った. 読む: カナダ人の父親が父親の育児休暇に対する嫌がらせで日本の会社を訴える 「私たちは、パワーハラスメントを削減するための努力の遺産が、28歳という早すぎる彼の悲劇的な死に敬意を表していると信じています. この事件は、ワーカホリックな日本に共通の問題を浮き彫りにするものとして注目されている. 日本では、セクハラや育児休暇の問題など、職場でのさまざまな虐待に関する苦情が年間約88,000件に上っており、過去15年間で3倍以上になった. それらは、警察、学校、柔道選手、さらにはさまざまな企業を巻き込んで広まっています。 トヨタの場合、若いエンジニアの上司は、彼の学歴に言及するなど、常に彼をいじめました。事件の調査によると、彼は名門東京大学の大学院の学位を取得していましたが、学士号はそれほどエリートではない学校の出身でした。このような背景の詳細​​は、順応性のある日本では痛ましいほど重要になる可能性がある. 2015年にトヨタに入社したエンジニアは、苦しみに耐えるよりは死にたいと周囲に語った。彼は精神的ストレスを理由に2016年にしばらく休暇を取った.彼が仕事に戻ったとき、豊田は彼を別のセクションに割り当てましたが、彼はまだ元上司と同じフロアで働いていました。 遺族は声明の中で、補償にもかかわらず、息子は戻らないと述べた。 「私の愛する息子に何が起こったのか、私の心は今でも胸が痛いです。そして、彼のことを考えると、彼を取り戻したいと思っています」と声明は述べている. ヘルプの入手先: シンガポールのサマリア人ホットライン: 1800 221 4444 メンタルヘルス研究所のヘルプライン: 6389 2222 シンガポール精神保健協会ヘルプライン: 1800 283 7019 ここで国際ヘルプラインのリストを見つけることもできます。知人が差し迫った危険にさらされている場合は、24 時間対応の救急医療サービスに電話してください。

日本は確かに同種多数民族であり、世俗的な社会を持っています。日本の葬儀の約91％は、火葬法を使用して仏教、神道、キリスト教の儀式として行われます。火葬の残りの部分は、その後、より狭い土地で埋められました。 イスラム教を信仰する外国人の数は日本で増加しているにもかかわらず、イスラム教徒の信仰に従って墓を埋葬する墓は依然として珍しい。確かに丘陵地帯や地滑りの多い国である日本は、日本人イスラム教徒が住民や地方自治体からの新たな土地配分​​の必要性を理解するのに苦労しています。日本は火葬を行う国であり、慣習として日本に対する信念は当たり前です。 日本には約20万人のイスラム教徒が住んでいますが、その数は外国人労働者が多いために増加する可能性がありますが、現在、イスラムの埋葬地は7つしかありません。 2020年7月15日撮影、北海道余市墓地、余市霊園のイスラム教徒が墓所を利用できる。（共同） 札幌に住むパキスタン出身の57歳の男性は、「私の母国に埋葬されるには、お金と時間と労力が必要であり、現実的ではありません」と語った。 日本人自身の葬儀文化は確かにユニークです。死の直後（または前日、予想される死の直前）に、近親者や親戚が集まり、死者の唇を祈り、最後の水と呼ばれる慣習である水で濡らします（末期の水、matsugo -no-mizu）。 ほとんどの日本の家には小さな仏壇、または仏壇があります。多くの人は小さな神社、または神棚も持っています。死が起こると、寺院の祭壇は閉じられ、不純な死者の霊を追放するために白い紙で覆われます。これは神棚封じと呼ばれています。祭壇は一般に、花、線香、ろうそくで飾られた小さなテーブルの形をしており、故人のベッドの隣に置かれています。 32年前に日本に来た男性は、2人の子供がいて、出国する予定のない日本人の女性と結婚しました。 日本イスラム協会によると、最終日の判断には信念があり、死者が出てくるため、イスラム教は、魂は肉体に戻る必要があるため、信者は埋葬されていると述べている。 厚生労働省によると、中央政府はまだ埋葬に関する規定を定めておらず、住宅地や河川からの距離などの問題については、市が独自の規則を制定している。 2018年度、日本の遺体の99％以上が火葬されました。 Japan Islamic Trustによると、日本には東北東北部地域や中国西部地域にイスラム教徒の埋葬地は絶対にありません。 「遺体はしばしば墓地に移されなければならず、遺体に損傷を与えたり、輸送コストが高くなる可能性があります」と信託局長のクレシハルーンは述べた。 7つのサイトの1つは、沿岸都市余市にある北海道の普通の墓地です。しかし、霊一洋は埋葬のための非常に限られたスペースしか提供しなかった-4から5つの空きスペースのみ-北海道イスラム協会の会長であるTowfik Alamを「非常に心配した」。 コミュニティは小樽で、住宅地から少なくとも110メートル離れているなど、北海道のプロトコルに従う葬式を計画していたが、住民からの支援を得られなかったため、プロジェクトは昨年の夏に中止された。 市の広報担当者は、「住民は、埋葬の清潔さなどについても心配している」と語った。 一方、大分県ではイスラム教徒の葬式も計画されているが、水質汚染が懸念される地元住民の反発もある。 日本のイスラム教徒コミュニティについて幅広い知識を持っている早稲田大学の名誉教授である棚田博文教授は、日本が昨年4月に外国人労働者を受け入れるために移民法を変更して以来、実践者のニーズだけでなく多くの宗教的伝統への対応がより重要になったと語った。 「埋葬の問題は一例に過ぎない」と彼は言った。 source: kyodo news

日本の製薬会社シオノギ社は、条件が満たされた場合、年内にコロナウイルスワクチンを提供することを計画している、とその社長は月曜日に言った。 これは、ウイルス用に国産された最初のワクチンとなるでしょう。 米国の製薬大手ファイザー社や他の製薬会社が開発したCOVID-19ワクチンはすでに世界中で使用されており、大規模な臨床試験に十分な研究参加者を確保することは、シオノギなどの後発者にとって障壁となっています。 塩野義製薬は現在、小規模な試験でもワクチンの有効性と安全性を評価できる枠組みについて保健省と協議中です。 同社は、仮想記者会見で、「経営資源の集中投資を通じて、コロナウイルスのパンデミックの早期封じ込めに貢献する」ことを望んでいると述べた。 年間1,000万人にワクチンを接種できる生産ラインをすでに完成させており、さらに生産能力を増強する予定です。 また、武田薬品工業は月曜日、国内の臨床試験で、米国のパートナーであるモデルナ社が開発したCOVID-19ワクチンがワクチン接種を受けたすべての人の抗体増加に役立つことを確認したと語った。 武田薬品工業は、日本の行政機関である医薬品医療機器総合機構に結果を提出した後、声明のなかで「重大な安全上の懸念は報告されていない」と述べた。 厚生省は、当局の検討に基づいて、早ければ５月２０日にワクチンを青信号にするかどうかを決定する。 これとは別に、岸信夫国防相は、日本が展開を加速しようとしているため、政府が自衛隊が運営する大量ワクチン接種施設を運営するための作業の一部を民間部門に37億円で委託すると発表した。 岸氏は記者会見で、「民間の力を積極的に活用することで、できるだけ早く予防接種を開始するよう努めている」と語った。 人材派遣会社のキャリアは、東京と大阪の自衛隊が運営する集団予防接種施設に200人の看護師を派遣するために7億6,370万円が支払われる。 日本旅行株式会社は東京サイトでの予防接種記録管理などの事務を19億5000万円で、東武トップツアーズは大阪サイトでの事務を9億 6,650万円で担当します。 source: the japantimes

中国、日本、韓国、ベトナムの文化、ならびに歴史的な中国の文化的影響または移民が多い地域。 違いは、彼らがそれをどのように使用するかについてそれほど特別ではありませんが、調理器具はどのように見えるかです。 上から下へ： 台湾風箸（中国文化） 中国の磁器の箸 チベット風箸 ベトナムの先細箸 韓国の箸とスプーン 日本人男性用箸（カップルセット1） 日本の女性の箸（カップルセットパート2） 日本の子供の箸 使い捨て竹箸 スタイルの説明は次のとおりです。 中国の箸 通常、日本語または韓国語よりも長さが長く、また、先端が丸くなっていることもあります。ほとんどの家庭で最も一般的な材料は竹です。   日本の箸 日本の箸は短いことが多く、グリップを高めるために食べる側に溝が付いていることもあります。彼らはしばしば、丸くて正方形の中国のデザインと平らな韓国風の箸に比べて鋭く、先が尖っていて先細になっています。木材、竹、漆でできています。彼らはしばしば彼らにいくつかの装飾で特定の美的デザインを持っています。   韓国の箸 それらは中くらいの長さで、しばしば平らであり、一般的に金属でできており、時には木材であり、断面は長方形であり、和風ほどテーパーがありません。彼らはまた、しばしばスプーンとペアになります。   ベトナムの箸 多くの場合、ベトナム人は長い棒を持っていることがあり、鈍い点に先細になることがあります。また、中国風の箸と非常によく似ていることもあります。   タイ、カンボジア、フィリピン、シンガポール、その他の東南アジア諸国 これらの国の郷土料理は歴史的にチョップスティックを使用しませんでした。多くの場合、手やフォークやスプーンを使用することを好みました。世界のこれらの地域で箸を見つけると、移民による歴史的および現代的な中国の影響が広がったために中国風になることがよくあります。または、カンボジアの場合はおそらく最も近い隣人のスタイルで、おそらくラオスはベトナム語ですが、ベトナム風の箸は、表面的には中華風に似ています。   国によってエチケットにも違いがあります。主なポイントは次のとおりです。 中国のエチケット 丼からご飯を食べるときは、ごはんに口をあけ、箸を使って食べ物を直接口の中に入れます。 近親者（両親、兄弟、祖父母、子供、非常に親しい友人）であれば、人から人へ食べ物を移すことは許容されます 食べ物を槍で突いてはいけません。 型破りなテクニックはありません。 箸を茶碗に縦に置いたままにしないでください。故人のためのお供え物のように見えます。 共同食堂で食べ物を掘ったり調べたりしないでください。 箸は実際には逆さまに使用することを意図したものではありません。共用の調理器具がない場合は逆の端を使用することは許容されますが、通常の端を使用して食べ物を入手することは問題とは見なされません。 日本のエチケット 使用しないときは、箸の先を箸置きの上に置いてください。 箸はテーブルの上で交差させるべきではなく、死を象徴しています。 共同で食べるために逆の端を使用して、共同の皿から食べ物を移動することは許容されます。 ボウルを中国の方法でテーブルからあなたの顔に移動することは、カジュアルまたはクラストと考えられています。それは中国の慣習として受け入れられないようです。 韓国のエチケット スプーンはご飯に使われ、ほとんどのスープやスープ料理、麺や番ちゃんなどの他の料理は箸で食べられます。 ボウルを中国の方法であなたの顔に移動することは眉をひそめています。 ベトナムのエチケット ご飯に箸を縦に突き刺さないでください。故人への供え物を象徴しています。 食べ終わったら箸をV字型にしないでください、それは悪い前兆です。 個々の箸は共同スープボウル（xup / canh）に配置しないでください。 中国の方法でボウルを顔に持っていくことは許容されます。

合掌（がっしょう）日本語の合掌は、お寺を訪れたり、食べ始めて実際にこれを適切な行動として行いたいときにごちそうさまでしたりするなどの祈りの手振りと解釈されます/アジアの国によっては亡くなった方でも丁寧に尊敬します他人への礼儀と挨拶の形です  イスラム教の挨拶で、ガショーは結婚の絆や異なる性別のパートナーではないという意味でペアになったり結婚したりしていない女性や男性を尊重する挨拶を示します。マラムとムフリムのためにイスラム教で起こるサラム マフラムとムフリムとは何ですか？ マラム（アラビア語：محرم）は、イスラム法の遺伝、乳製品、および結婚のために永遠に結婚することを禁じられているすべての人々です。東南アジアのイスラム教徒は、マフラムという用語をムフリムという単語と一緒に使用することはよくありませんが、実際にはムフリムという単語には別の意味があります。アラビア語では、muhrim（muhrimun）という単語は、ベルタハルルの前にメッカ巡礼でihramを取る人を意味します。マーラム（mahramun）という言葉は異性の人々を意味しますが、ハラム（そうではないかもしれません）は一時的または永遠に結婚します。   合掌（がっしょう）日本の合掌は僧侶に挨拶したくない限り使われます。説明するのは難しいですが、友だちが厄介な状況からあなたを救い、人々を一時的な仏のように扱ったとき、私たちはこれを感謝の気持ちを表すために使うことがあります。 日本人は食事の始めと終わりに合掌をしますが、真実は食物と食物生産者（農家、漁師）への感謝の印であり、ホストや目の前に座っている人ではありません。しかし、タイ、ミャンマーなどの国々 この動きを人々に頻繁に使用してください。私たちはそれらの国を訪問するとき、合掌国を実際に日本人としてフォローしています。 source:Kentaro Chiba, studied Political Science & Economics at Waseda University (1985)  

数年前、私はまだ妹と東京のアパートに住んでいました。私たちの部屋は3階建ての建物の3階にありました。各フロアには3つの部屋があり、私たちの部屋は階段から最も遠く、エレベーターはありませんでした。私たちのアパートのエクステリアプランは、このように見えます： 私たちの建物には駐車場がなかったので、階段のすぐ隣に別の建物がありました。ご覧のとおり、少し暗くなり、夜に階段を上ると外からかなり見えなくなる場合があります。 これまで東京に住んだことのある人ならおそらく知っていると思いますが、東京のアパート、特に小さくて安いアパートの壁は非常に薄いです。ささやくのではなく通常の口調で話すことを選択した場合、文字通り電話で話している人の音を聞くことができます。 そのため、私たちが引っ越してから約5〜6か月後、新しい隣人が私たちの部屋（3階の中央の部屋）のすぐ隣に住んでいました。最初の数か月は問題ありませんでしたが、隣から引き戸の音が聞こえたので（小さな音にはかなり敏感です）、この人が家にたくさんいます（私がそうだったからです）。最初はそれで問題ないように見えました—私以外の人も非常に内向的であることを知っています。 （私はほぼ毎日大学に行きましたが、彼は私がいたときはいつも家にいるように聞こえましたが、それ以外は、私が家にいないときに彼が通常出かけるかどうかはわかりません。私たちの階段のふもとに）。 数か月後、私は午後8時ごろ一人で家にいて、姉はまだ友達と付き合っていました。呼び鈴が鳴った。誰かが親指でインターホンのカメラを覆っていて、その人の赤いTシャツが少し見えました。私の妹は私をいじっていると思いました（私の妹の好きな色は赤です）。私はインドネシア語で、「あなたは誰ですか？何が欲しいの？」しかし、その人は私に反応していませんでした。そして、親指が少し動いて、数秒後に私はそれが私の妹ではないことを知りました。それが私の隣人だと気づきました。だから、私は壊れた日本語で、「あなたは何が欲しいですか？」のような、より深刻な口調で言い始めました。彼はそれが彼であることを知っていて、彼の親指をカメラから外したことをその時に知っていたと思います、そして彼は「朝、あなたは何をしましたか？なぜそれをしたのですか？」 「何もしなかった、ユニに行った」って感じだった。それはもう少しの間続きました。その後彼は去った。私はあなたに言っている、それはとても不気味で恐ろしいクソでした。 私はすぐに妹に言いました、テキストや電話で覚えていません。とにかく、私の妹の友達はほとんどが男で、私の友達と一緒に私たちのアパートに戻りました。一部は階段のふもとにとどまり、一部は私の姉妹と二階に行きました。着陸時、隣人は彼女を待っていたようで（多分彼はドアで待っていたのか、彼女の足音を待っていたのか、私にはわかりません）、妹と彼女の友達のすぐ近くに来ました（おそらく少しショックを受けました）彼女は一人ではありませんでした）と彼は同じ質問をし始めました、私の妹は「わからない」とだけ言って、私たちのドアに走りました、彼女は彼女の友達に対処するために残しました。その後、彼は明らかに階段を見下ろし、私の妹の他の友人を見て、彼の部屋に戻った（友人の報告によると）。 それは私たちが気づいた最初の赤い旗でした。この事件の前後だったかは覚えていませんが、ある時点で、私たちが騒々しいと感じたときに壁をノックし始めました。そして、ノックは最終的にますますワイルドになりました。 11時以降、夜に大声で話すのは失礼だと思いますが、時々、私たちは夕方にさりげなく話していただけで、たまに少し笑ったり、遅すぎたりしないかもしれません。それは恐怖に襲われ、私と私の妹は怖がっていて、ストレスがたまっていた。これは数ヶ月続きました。そして、これは私の姉との関係を最も暗い時期にもたらした重要な要因の一つでした。 私たちは家の代理人のところに出かけて、このこと、恐ろしい経験について彼女に話しました。私たちは彼に、彼が問題のあるひっここもり（「閉じ込め」）であるのではないかと恐れていたとさえ話しました。しかし、彼女は実際には何もしませんでした。最終的に彼女は私たちに彼を無視するように私たちに言いました、私たちができるなら証拠を集めて、彼を無視するだけです。他の部屋のもう一人の女の子もノッキングを経験したと彼女は言ったが、彼女は彼を無視し、結局彼はそれを止めたと彼女に言われた。しかし、彼は申し分なく止まりませんでした。私たちは恐ろしいほど怖かったので、彼は精神病者でした。エージェントが私たちを解雇し、密かに彼の側にいた可能性があることに今同意します。結局のところ、彼は日本人であり、私たちは外国人であるため、おそらく私たちは誇張したい外国人であると思っていました。日本に住んでいたことがあれば、多くの日本人が外国人を差別することは否定できないことを理解しているでしょう。彼らの差別は、かすかに覆い隠されています。 私たちは家の代理人のところに出かけて、このこと、恐ろしい経験について彼女に話しました。私たちは彼に、彼が問題のあるひっここもり（「閉じ込め」）であるのではないかと恐れていたとさえ話しました。しかし、彼女は実際には何もしませんでした。最終的に彼女は私たちに彼を無視するように私たちに言いました、私たちができるなら証拠を集めて、彼を無視するだけです。他の部屋のもう一人の女の子もノッキングを経験したと彼女は言ったが、彼女は彼を無視し、結局彼はそれを止めたと彼女に言われた。しかし、彼は申し分なく止まりませんでした。私たちは恐ろしいほど怖かったので、彼は精神病者でした。エージェントが私たちを解雇し、密かに彼の側にいた可能性があることに今同意します。結局のところ、彼は日本人であり、私たちは外国人であるため、おそらく私たちは誇張したい外国人であると思っていました。日本に住んでいたことがあれば、多くの日本人が外国人を差別することは否定できないことを理解しているでしょう。彼らの差別は、かすかに覆い隠されています。私たちは結局彼女への信頼を失いましたが、今でも彼女を信頼していません。私たちは恐怖の中で暮らしていました。私は毎日恐怖の中で暮らし、私や姉が私たちの床に着地したとき、彼はナイフで近づいてきました。 ある日、私は長い休暇で家に帰りましたが、姉が一人でいる間、彼女は狂ったように彼女を追いかけたと言ったので、今は私の妹に気の毒に思います。彼は自分が一人で怖いことを知っていたようです。ある時点で、私の妹は彼のボーイフレンドが彼女と一緒に夜を過ごせるように私たちのお母さんに懇願しました（私たちは保守的なインドネシアから来ました、申し分なく、そして私たちは両親に正直です）。 あるとき、私がまだインドネシアにいる間に、母が私の妹を訪ね（彼女は東京で仕事をしていた）、それから彼らは私たちのエージェントによって仲介された対立をしました。彼らは彼が非常に穏やかに見え、すべてを否定し続けたと言いました。彼らが終わったとき、私の母は彼がドアの外で勝利のジェスチャーをしているのを見たと彼女が忍び寄ったと言った。妹はその時の心配を解き放ちましたが、今考えてみると、とても気味が悪いです。それは彼が嘘をついて彼自身をエージェントに対して無実に見せることで彼の成功を勝利に導いたかのようでした。 クリスマス休暇中に私たちの家族がやってきました。朝はほとんどドアをノックしていないのを見た兄と妹が少し対決した後、彼はそれを認めず、しばらく私たちの壁をノックするのをやめたようです。しかし、最終的に彼は再びそれを始めました。 最後に、私たちはついに引っ越しました。私たちの間違いは、それを以前に行わなかったことです。引っ越しが私の勉強の邪魔になるのではないかと心配でした—私はとても利己的で、それを深く後悔しました、そして私の妹にとても申し訳なく思いました—アパート契約の複雑さは言うまでもありません（契約期間はまだ終わっていません）住む場所を探すのが面倒。 それで、日本で私の最大の恐れは何ですか？ひどい、精神病的隣人さえいる。 私は実際に問題をグーグルで調べました、そして私が日本の隣人とひどい経験をしたのは私だけではないことを知っています。 実際、私と私の妹はトラウマを抱えているので、誰かが偶然そうしているだけだとわかっていても、壁から激しくノックされるたびにジャンプします。そして、私はまだ自分の部屋から音を立てるのが怖いです（私は今シェアハウスに住んでいて、私の妹はもう日本にいません）。去年イギリスに１年間住んでいたとき、フラットの壁はしっかりしていて、ここの日本よりも厚かったですが、部屋から何の音も聞いたことがないとフラットメイトが私に一度言ったことを恐れていましたまったく。 皆さんの中には、私がこれを作っていると思うかもしれません。この話について私が誇張していると思う人はほとんどいません。しかし、私はただの語り手ではないことを知っています。でも私の妹から聞いたら、おそらく私を信じるでしょう。 編集：私の妹は、私の妹が彼女の到着を待っているように家に帰るたびに頭を突き出していたことを思い出させました。 source:Claresta Tantra, works at A Private Company (

隼人は九州南部の部族で、台湾やインドネシアのオーストロネシア人と文化的によく似ていました。考古学的証拠によると、日本南部（九州、四国、本州南部）の地域には、縄文時代（弥生時代の前）にモンゴロイド/東アジアのような人々が住んでいた。これらはオーストロネシア人であったことが示唆されています。 オーストロネシアの部族は、実際の日本人が日本に住み始める前に南日本を征服したようです。 （琉球列島にも証拠が見つかっていないため、それらが琉球列島に存在していたかどうかは不明です。）歴史家や言語学者は、オーストロネシア人が南日本にいたことを示唆しています。 （縄文南部は、後の日本人が日本全国でやったように、アイヌ関連グループに取って代わったモンゴロイドのパラオーストロネシア人であったことが示唆されています。） ジュハ·ヤンフネンとアン·クマールによれば、オーストロネシア人は日本に定住し、「日本階層社会」に影響を与えた。彼らは弥生（初期日本人）に加わり、大和の宮廷を特殊戦士および熟練労働者として務めた。一部の隼人は、彼らのスキルを教えるために奈良に再定住した。 勇人のような日本の部族、くまそ、あずみ族はオーストロネシア人起源であったと示唆されています。今日でも、地元の伝統やお祭りは、マレーポリネシアの文化との類似点を示しています。中国の初期の年代記では、オーストロネシア人に似た日本の部族に言及しました。同様の文化、ボディペイント（入れ墨）、歯の黒化、船乗りのスキル。 日本の学者板橋ら 2011年は、日本人自身がオーストロネシア語と関係があり、中国南部の原始オーストロネシア家族から分裂した1つの枝であることさえ示唆しています。彼は、日本語の語彙と文法のルール、ならびに形態学的および音韻的側面が「日本人とオーストロネシア人の強い系統的つながり」を指し示していると指摘している。 その他、現代の言語学者の大多数は、日本語（日本語）は中国南部または東部で生まれたが、オーストロネシア語ではないが、その影響を受けたと示唆している。 （おそらく日本に住んでいたこれらの部族のため）。ジュハ·ヤンフネンは素晴らしい説明をしており、現代日本語にはオーストロネシア層がいると言っています。 つまり、縄文南部はモンゴロイドオーストロネシア人であり、アイヌ民族の祖先である縄文北部とは大きく異なる可能性があります。 結論： オーストロネシア人が南日本に住んでいたこと、そして「南部縄文族」が実際にはモンゴロイドオーストロネシア族であったという多くの証拠があります。中国東部を起源とし、朝鮮半島南部に住んでいた初期の日本人（弥生）は、後にこれらのオーストロネシアの部族を同化させました（証拠は、日本とオーストロネシアのグループ間のほとんど平和的な協力を示しています）。 やがて大和人は日本中を征服しました。オーストロネシア人は日本語を採用し、大和に編入されました。対照的に、北部の縄文とアイヌとの関係はほとんど敵対的で、後のアイヌは差別を受けました。