Tag Archives: インドネシアのコロナウイルス

何百人もの住民が日曜日（2020年5月24日）の朝、西ジャワ州イーストブカシのアレンジャヤビレッジにあるジャミアルヒダヤモスクでイードアルフィトル1441ヒジャーヤの祈りを行っています。 彼らは内部の部屋とモスクの中庭をターポリンで覆い、祈りの敷物で覆った。 イードの祈りは07.00 WIBに行われますが、住民は06.00 WIB以来このモスクに来ています。 モスクの中庭の内部で祈りが行われているにもかかわらず、居住者は入浴、マスクの着用、距離の確保、モスクエリアに入るときに手を洗うことなど、さまざまな健康に関するプロトコルを守っています。 モスクの管理者は床に距離を示すために黒いテープを貼ったので、住民は近くにいないが、礼拝中には距離を保っていた。それだけでなく、モスクの中庭のどこかに石鹸で手を洗う場所もあります。 ブカシ市政府は、2020年5月20日に地域でのCOVID-19パンデミックの真っ只中におけるEid Al-Fitrの祈りの実施に関する合同政令番号451.1 / Kep.316-Kessos / V / 2020番号B / 200 / V / 2020を発行しました。 この書簡は、地域のリーダーであるインドネシアのウレマ評議会（MUI）とインドネシアのモスク評議会（DMI）によって署名されました。 ブカシ市政府は、モスクで市民がイードアル=フィトル祈りを行うことを許可しています。条件は、居住者の住む村が緑地帯にあること、つまりコロナウイルスに曝されていないことです。 （COVID-19（新型コロナウイルス感染症）（＃文字数制限がない場合、初出時にかっこ書きを追加）。 ブカシ市には、モスクでイードの祈りを催すことができる41の都市緑地帯があります。それらの1つは東ブカシのアレンジャヤ村のジャミアルヒダヤモスクにあります

多くの人がインドネシアでのCovid-19の取り扱いがしっかりしていないことを批判しています。政府が大規模な社会的制限（PSBB）に関するPP 21/200を発行したとき、国民は再び騒乱を巻き起こしました。批評家はPSBBが不明確であると考えており、多くは政府にロックダウンを行うように強く要求しています。 PSBBが厳密ではなく、インドネシアが武漢のように完全な封鎖をしなければならないのは本当ですか？ 実際、これまでロックダウンを実施してきたさまざまな国が、必ずしもCovid-19ウイルスの蔓延を抑制することに成功しているわけではありません。それどころか、多くの悲劇的な物語が封鎖政策に突き刺さっています。イタリアで治療されていない高齢患者、インドでの混乱、ジンバブエ、ケニアでの暴力などの多くは実際の肖像画であり、中国のロックダウンスタイルの戦略は、他の国で適用されると完全にスムーズではありません。 このペーパーでは、インドネシアを含む他の国が必ずしも所有していない中国でのロックダウンの成功を決定する要因を測定します。 1.ガイド付き民主主義 中国は中央集権的な政治システムを持つ単一政党の信奉者であり、中国共産党（CCP）が唯一の与党です。この単一政党の存在は、中国の単一性に対する人々の好意から切り離すことはできません。この統一への執着は、紀元前3世紀に大帝が国の四隅を統一して以来ずっと昔から教えられています。 1978年まで、トウ小平の改革の間、中国は複数政党の実施が分裂を引き起こすことを恐れて、単一政党システムを採用し続けることを決定しました。 したがって、中国が武漢および他の都市を封鎖することを決定したとき、意味のある綱引きはありませんでした。すべてのメディアが政府の管理下にあるため、政府に反対することは毎日ありません。選挙で選ばれる顔を探す人物はいません。 いずれも、習近平主導の中央政府の管理下で静かに、秩序正しく秩序立って計画された。 さらに、中国は依然として国家、特に土地による戦略的資産の支配を維持しています。中国の居住者は、住宅または経済活動のためにのみ土地を借りることができます。 私たちが公言する大統領民主主義は、大統領に完全な政策をとるのに十分な力を与えていません。大統領が方針を操作したとしても、国民自身に反対され、拒絶される可能性が非常に高い。 実際、インドネシアの人々自身は非常に多様です。完全な封鎖を行うことを切望している人もいますが、封鎖が発生すると生命が脅かされることもあります。政府の主張を要求する人もいましたが、多くの人が多数の役人の動員に反対しました。一部はTNI-Polriの関与を最適に奨励しましたが、この動きは市民緊急対抗勢力によって強く抗議されました。それが創設者の父親がパンカシラと架け橋となった政治の多様性から構築されたインドネシアの伝統です。 政治的多様性に加えて、インドネシアの社会文化的要素も非常に複数です。たとえば、死の儀式だけでも、多くの異なる伝統があります。イスラム教徒は、入浴式、カファーン、お葬式の祈りの死体を行うことに慣れています。多くの追悼者によって特徴付けられる死者の栄光を考慮した別の地元の文化があります。 その結果、インドネシアの力も大統領の手に完全に集まらなかった。政治的には、大統領は地域の首長、党の指導者、市民社会グループによって異なる必要があります。インドネシアのリーダーである社会文化もまた、インドネシア中の1,331の民族グループを尊重しなければなりません。したがって、インドネシアのリーダーにとって適切な政策は、社会のあらゆる要素に注意を払うことができる政策です。 パンデミックと戦い、インドネシアを救う 上記の説明から、民主主義と多様性はインドネシアのDNAであると結論付けることができます。どんな状況でも、インドネシアの指導者はこれら2つの原則を渇望しなければなりません。インドネシアのリーダーの決断力、つまり個人的およびグループ的な利益よりも共通の利益を優先する態度。たとえば、Covid-19の取り扱いでは、インドネシアの社会政治的スタイルが実際に異なるため、ジョコウィは武漢のように完全ロックダウンポリシーに従うことについておしゃべりしたくありませんでした。 逆に、ジョコウィは、国際的に大規模な社会的制限として知られているPSBBを適用することを選択しました。このアプローチは、実際には、完全な封鎖を行わずにウイルスのパンデミックに対処するためにさまざまな国で一般的に使用されています。 PSBBでもコミュニティは活動を行うことができますが、人々間の物理的な相互作用の規模は限られています。その1つは群衆を禁止することです。 その結果、ほとんどすべての中国市民は政府によって準備された垂直住宅団地に住んでいます。複合施設は、何千もの家族向け住宅用フラットで構成され、1ドアシステムを介して出入りします。これにより、自宅での生活を求められる住民の管理が非常に容易になります。 2.均質な社会 社会文化的な観点から、比較的均質な中国のコミュニティは、武漢および他のいくつかの都市での封鎖政策も支持しました。 14億人の中国の人口は56の民族グループに分けられますが、12億人（91％）は漢族の出身です。 実際、アラビア語とトルコ語の伝統に強く影響されたウイグル語（0.75％）を除いて、ハン語以外の部族は同じアルファベット、つまりマンダリンで書き続けました。 中国の文化の統一は数千年も続いており、比較的孤立した国としての地位に支えられています。これは中国の国の名前自体に反映されています。これは、国（国）中間（中）を意味する中国という語句に由来します。中間国というフレーズは、広大な乾燥した砂漠と浸透しにくいヒマラヤ山脈に囲まれた中国の位置を示しています。この地理的位置により、中国が北西からの商人を通過することは比較的困難になります。 この閉鎖により、中国の文化は厚くなり、何千年も続くことになります。外文化の浸透は比較的少なく、入り込んでも中国文化にすぐに同化します。たとえば、仏教になりましたが発展した仏教は、インドの本土地域とは比較的異なります。 中央集中型の政府モデルに支えられた数千年にわたる文化の均一性により、中国社会は政府による規制と移動が比較的容易になりました。同様に、北京がいくつかの都市でロックダウンを設定したとき、決定に反対する中国国民による反対や重大な違反はありませんでした。  3.インドネシアと中国の違い 中国と比較すると、インドネシアの状況は非常に異なります。政治的には、現在民主党の9つの政党が関与している選挙民主主義を採用しています。 イスラム教徒は、入浴式、カファーン、お葬式の祈りの死体を行うことに慣れています。多くの追悼者によって特徴付けられる死者の栄光を考慮した別の地元の文化があります。 その結果、インドネシアの力も大統領の手に完全に集まらなかった。政治的には、大統領は地域の首長、党の指導者、市民社会グループによって異なる必要があります。 インドネシアのリーダーである社会文化もまた、インドネシア中の1,331の民族グループを尊重しなければなりません。したがって、インドネシアのリーダーにとって適切な政策は、社会のあらゆる要素に注意を払うことができる政策です。 4.パンデミックと戦い、インドネシアを救う 上記の説明から、民主主義と多様性はインドネシアのDNAであると結論付けることができます。どんな状況でも、インドネシアの指導者はこれら2つの原則を渇望しなければなりません。 インドネシアのリーダーの決断力、つまり個人的およびグループ的な利益よりも共通の利益を優先する態度。たとえば、Covid-19の取り扱いでは、インドネシアの社会政治的スタイルが実際に異なるため、ジョコウィは武漢のように完全ロックダウンポリシーに従うことについておしゃべりしたくありませんでした。逆に、ジョコウィは、国際的に大規模な社会的制限として知られているPSBBを適用することを選択しました。このアプローチは、実際には、完全な封鎖を行わずにウイルスのパンデミックに対処するためにさまざまな国で一般的に使用されています。 PSBBでもコミュニティは活動を行うことができますが、人々間の物理的な相互作用の規模は限られています。その1つは群衆を禁止することです。 このようにして、ウイルス感染の場合の増加の指数関数的シーケンスを50％から80％まで減らすことができ、市民への経済的影響を確定することができます。したがって、PSBBはインドネシアにとって最も適切なソリューションです。 Sharingvision.comによるモデリングでは、大量検査と患者の検疫の結果としてPSBBが適用されると、ウイルスが分布する可能性を99.3％削減できます。 したがって、このPSBBは、現在世界を席巻しているCovid-19のパンデミックに対して正しいだけでなく、政治スタイルとインドネシアの人々自身にも一致しています。この場合、私たちはウイルスのパンデミックと闘うだけでなく、インドネシアの性格とアイデンティティをも大切にしています。 そこで、賢い市民として、DKIジャカルタで現在実装されているPSBBポリシーをサポートしましょう。 source:kompas