中国本土から移住したインドネシア人の中国人は、ユダヤ人のディアスポラほど古いものではなく、何百年もの最も早い期間にいます。それでも、インドネシアの中国人はインドネシアの文化を吸収し、祖先の国の本来の伝統を侵食しないように変更や調整を行う混合結婚もあります。一方、中国本土の慣習と伝統は、移民の最初の世代がオランダ領東インドにやってきた時代とは異なり、特に1966年から1976年に実施された文化大革命の後、祖先への祈りなどの古い習慣を効果的に侵食しました。したがって、実際にはインドネシアの中国人と中国人は、リンゴの違いを比較することはできません。中国のインドネシアと中国のマレーシア、たとえば東南アジアとディアスポラの両方に住んでいる人を比較するほうが適切で公平です。しかしここでは、インドネシアへの観光客として訪れる中国市民との交流の経験から、2つの習慣を比較しようとしています。 どちらも4の数字は不運をもたらすと信じていますが、4の四音（seを読む）と死の死（異なる音でseを読む）の間には音（谐音）の類似点があるためですが、中国ではこのタブーの範囲が広くなっています。たとえば、1990年代の初めまで、結婚式に出席した招待客は通常、現在のようにお金を寄付せず、記念品を寄付しました。一般的によく見られるのは、最も実用的な掛け時計です。 For zhong（=クロック）と终zhong（=エンディング）の間に音（ホモフォン）の類似性があるため、中国人にとって壁時計を寄付することはタブーの主題です。壁掛け時計を寄付することは、夫婦がすぐに離婚することを期待することと同じです。伞さんの傘は散散する音と同じで、分散することを意味するので、贈り物に傘を与えることは中国ではタブーと見なされます。 中国人が話すとき、彼らは彼らが簡単で要領を得ていないことを意味しますが、中国のインドネシア人、特にジャワに住んでいる人は、人が気分を害したくないというジャワの習慣に従います。 中国の人々はより平等主義的であり、実際に他の人のステータスを見ていません。ツアーガイドとしての経験から、ゲストは私と運転手をテーブルで食べるように誘うことがあります。さらに、彼らはより自立することに慣れており、荷物は常に一人で運ばれ、ホテルでのチェックインとチェックアウトの際にベルボーイに助けを求めることはありません。 中国本土を訪問するとき、中国人は香を燃やす珍しい線香、特に中国北部の人々だけを見て回ります。インドネシアにいる間、古い世代は神々に祈るために寺院に来ました。 本土の人々は、宗教の問題について話すことにあまり興味がありません。宗教問題について話すことは彼らの歴史、特に中国の文化にルーツを持っている仏教に関連しています。インドネシアの中国人が反対だと言っているのではありませんが、インドネシアの状況と習慣は、宗教問題について話している人々をサポートしています。 敬意のサイン（チョンコック）を手で握りしめることは中国人によって行われたことはありませんが、結婚式や葬儀場への追悼などの中国のコミュニティイベントで中国のインドネシア人が行うことは非常に一般的です。
