Tag Archives: パプア

赤い果実、インドネシアのパプアにある天国の果実で、HIVエイズを治すことができます

赤い果実、インドネシアのパプアにある天国の果実で、HIVエイズを治すことができます -asiaji

パプアはインドネシアの島と場所の1つです。金鉱や地球の鉱物製品が豊富であるだけでなく、非常に珍しい魔法の果実があり、パプアの土地でのみ育ちます。 赤い実のことを聞いたことがありますか?一見すると、赤い色のため、これは単なるニックネームだと思われるかもしれません。この果実が赤いのは事実ですが、これは特別なニックネームではなく、本名です。パプアの地から来る果物は、しばしばミラクルフルーツと呼ばれることさえあります。その理由は、赤い実は深刻な病気を含むさまざまな病気を治すことができるからです。 赤い果実はパプアの伝統的な果実の一種です。パプアのワメナの人々によって、この果物はクアンスと呼ばれています。学名はPandanusConoideusです。これは、この植物がタコノキに似た木を持つタコノキ科の植物に属しているためですが、植物の高さは16メートルに達することができ、5〜8 mの高さの枝のない茎は、下の茎。 果実品種は楕円形で、つぼみは果実の葉で覆われています。赤い果実自体は長さ55cm、直径10-15cm、重さ2-3kgに達します。熟したときの色は明るい栗色ですが、実際には茶色と黄褐色で実を結ぶこの植物の種類があります。 ワメナの人々にとって、赤い果物は伝統的な石焼きのパーティーで食べ物として提供されます。しかし、多くの人がそれを薬としても使用しています。伝統的に、古代からの赤い果実は、目の病気、腸の虫、皮膚の予防、スタミナの増加など、さまざまな病気の治療に多くの利点があるため、何世代にもわたって消費されてきました。 赤い果実の薬効に関する研究は、ジャヤプラにあるCendrawasih大学(UNCEN)の講師、つまりDrsによって最初に実施されました。ブディM.S. Cendrawasih大学(UNCEN)の栄養士および講師として、ワメナ、ティミカ、およびブアメラを食べるジャヤウィジャヤの山岳地帯の村の伝統的な人々の習慣を注意深く観察する時間がありました。地元の人々の観察は、彼らの日常生活が伝統的に伝統的であるにもかかわらず、より筋肉質でスタミナが高く、厳しい自然条件では完全に制限され、衣服を着て開かれ、高山では天候が非常に寒くなることがあります。人口のもう一つの身体的特徴は、高血圧、糖尿病、心臓病、癌などの変性疾患の影響をほとんど受けないことです。 栄養成分を調べると、赤いフルーツジュースには多くの抗酸化物質(平均含有量)が含まれていることがわかります。 カロチン(12,000 ppm) ベータカロチン(700 ppm) トコフェロール(11,000 ppm) オレイン酸、リノール酸、リノレン酸、デカン酸、オメガ3、オメガ9など、持久力を高める他のいくつかの物質に加えて、これらはすべて、体内でのフリーラジカルの形成を防ぐ活性化合物です。 ベータカロチンは、動脈内のシミの蓄積を遅らせる働きをします。したがって、心臓と脳への血流は妨げられることなく行われます。タンパク質との相互作用により、抗体産生が増加します。ナチュラルキラー細胞の数を増やし、Tヘルパー細胞とリンパ球の活性を高めます。研究の引用は、ベータカロチン30-60 mg /日を2か月間摂取することで、体が自然の病気と戦う細胞を増殖させることを証明しています。自然細胞の増加は、癌を引き起こす発癌性化合物であるフリーラジカルを中和するのに効果的であるため、癌細胞の存在を抑制します。 レッドフルーツジュースを使った直接治療法でIMade Budiが行ったいくつかの限られた研究で、研究者はいくつかの病気に対して行われた治療努力で非常に高い成功を収めたことを明らかにしました。 赤い果実は、次のようにさまざまな病気の治療に効果的であることが証明されています: がんと腫瘍 癌や腫瘍は、ホルモンの通過の不規則性によって引き起こされ、正常な体組織の肉の成長をもたらします。このがんは体のあらゆる部分を攻撃する可能性があります。たとえば、子宮、胸、さらには脳です。重度の癌は死を引き起こす可能性があります。癌の治療を助ける赤い果実の役割は、11,000ppmに達するトコフェロール含有量と7,000ppmに達するベータカロチンによるものです。これらの2つの化合物は抗酸化剤として一緒に働き、免疫システムを高めます。抗酸化剤として、これらの2つの化合物は、癌細胞の増殖を防止および抑制する役割を果たします。赤い果実に含まれるオメガ3は、損傷した細胞組織を修復するためにも機能します。ガンを治すのに役立つ赤いフルーツジュースの使用は、ガン細胞を殺すことができるホワイトジンジャー、マンゴーギャザリング、サンビロート、シプルカン、ブラッククミン、ジョンバン、ゴツコラ、ラットタロなどの他のハーブと組み合わせる必要があります。 HIV / AIDS 赤いフルーツジュースに含まれる化合物の1つは、11,000 ppmに達するトコフェロールまたはビタミンEです(処理が正しく、長時間の高加熱プロセスを経ない場合)。トコフェロールとベータカロチンは抗酸化物質として機能し、HIV /エイズ患者の主な問題として免疫システムを改善することができます。これらの化合物は両方ともフリーラジカルを防ぐことができるので、免疫システムが増加すると、エイズ患者は彼らを攻撃する併存疾患と戦うことができると期待されます。トコフェロールとベータカロチンも最終的に結合して、HIVに必要なアミノ酸化合物を分解するため、ウイルスは生存のための食物を得ることができません。赤い果実に含まれる高タンパクは、エイズ患者が必要とするタンパク摂取にも役立ちます。ゴツコラは抗ウイルス剤として、サンビロートは抗生物質として機能するため、ゴツコラとビターの組み合わせも可能です。 高血圧 心臓は血液ポンプとして機能します。心臓が正常に機能せず、血液の送り出しが速すぎると、高血圧と呼ばれる病気を引き起こす可能性があります。これらの症状の引き金の1つは、血液中の酸素不足および/または酸素が濃すぎることです。高血圧と血管の収縮が相まって、脳卒中を引き起こす可能性があります。赤い果実における天然のトコフェロールの役割は、血液を薄くして血液循環を促進し、血液中の酸素含有量が正常になるようにすることです。 痛風 痛風は肝臓が正常に機能しないときに発生するため、肝臓は過剰な尿酸を生成します。その後、尿酸は腎臓に収容されて石になり、血流を介して体に運ばれ、特に指や足の指の先に集まります。痛風の治療を助けるという点でのトコフェロールの役割は、血流を薄くして促進し、それによって肝臓の働きシステムを改善することです。肝臓のこの適切な働きシステムは、尿酸の生成を減らし、心臓の働きを改善することができます。彼らは赤いフルーツジュースを消費しましたが、痛風の患者は痛風を引き起こす可能性のある食べ物を控えることによって食事を続けなければなりません。 脳卒中 脳卒中は脳を攻撃する病気です。この病気は通常、血栓によって引き起こされ、血管の収縮を伴います。高血圧もこの病気の引き金です。血圧が上昇し、血栓ができ、血管が収縮すると、脳への血液供給が低下します。赤い果実の役割は、脳卒中を予防し、治療するのを助けることです。役割を果たしている化合物は、赤い果実に存在するトコフェロールであり、それを薄くすることによって血栓を防ぐ働きをします。事実上、脳への血流がスムーズになるように血栓を避けることができます。 目の障害 一時的な失明や近視など、目を攻撃することが多い病気は、通常、体のビタミンAの不足によって引き起こされます。一方、ビタミンAは体自体では生成できません。これは、体に吸収されたベータカロチンの役割がビタミンAに変換される場所です。 糖尿病 糖尿病の治癒は、天然のビタミンEまたはトコフェロールが含まれているため、赤いフルーツオイルを摂取することで助けられます。この赤い果実に含まれるトコフェロールは膵臓の働きを改善するので、インスリンを分泌するその機能は完璧です。 骨粗鬆症 骨粗鬆症または骨量減少は通常、高齢者に影響を及ぼします。骨粗鬆症の原因は、体がカルシウムを欠いていることです。そのため、体は骨からカルシウムを取り、骨を多孔質にします。骨粗鬆症を予防および治癒するのに役立つ赤い果実の能力 source: https://dinkes.jayapurakab.go.id

バラペンとういうパプアインドネシアの重要な伝統

パプアの部族の文化と伝統は常に学ぶのに興味深いものです。 それぞれの儀式または伝統的な行列には、高貴な価値観と深い意味があります。 インドネシアのパプア人は一緒に食べるという独特の伝統があります。 バラペンのパプアの伝統は今も保存されており、その1つは、インドネシアのパプア出身のポピュラーミュージシャン、つまりエドワードまたは通称エドワー コンドロジー の結婚式でした。 江戸近藤は、日本人の妻を持つインドネシアの俳優、歌手、政治家です。 バラペンまたはバカルバトゥとしても知られています。 「バカルバトゥ」の伝統は、インドネシアのパプアで重要な儀式の1つです。 バカルバトゥは、文字通り、熱い石で料理をすることを意味します。 この料理の儀式は、神と宇宙に感謝の気持ちを表すことを目的とした同じ村の住民と一緒に行われます。 パプアインドネシア人は、新年に感謝し、クリスマスに親戚を集め、幸福を歓迎し(誕生、伝統的な結婚、部族長の戴冠式、キリスト教のパスツールの戴冠式)、または兵士を集めて戦い、平和やその他の紛争を解決するためにこの式典を行います。 バカルバトゥの伝統は、一般的に、バリエム渓谷、パニアイ、ナビレ、セントラルマウンテン、ビンタンマウンテン、ジャヤウィジャヤ、デカイ、ヤフキモなどの内陸/山岳インドネシアのパプア族によって行われています。 バラペンは、実際に石が焦げるまで燃やされ、バナナの葉やさまざまな調理用食品の上に積み上げられることから、バカルバトゥと呼ばれています。 ただし、場所や部族ごとに、ガピア(パニアイ)、キットオバイソゴア(ワメナ)、バラペン(ジャヤウィジャヤ)など、さまざまな名前で呼ばれています。 幸せな機会を集めて祝うためのパプアの人々の媒体としてのバカルバトゥ。 パプアの主なごちそうの中央高地の人々は、豚肉、山芋、野菜、そしてさまざまなハーブで構成されています。 儀式は次のとおりです。 厳選された花崗岩の石を暖炉の上に積み上げ、薪が燃えて石が熱くなるまで(時には赤熱するまで)燃やしました。 地面には約30cm〜50cmの幅と十分な深さの穴が掘られています。 次に、バナナの葉と葦の土台が与えられていた穴の底に熱い石を挿入しました。 熱い石の上にバナナの葉を重ね、その上に豚肉をスライスしました。 豚肉の上にバナナの葉をかぶせ、その上に別の熱い石を置き、葉で覆います。 葉の上にさつまいも(バタタ)、キャッサバ(ハイパー)などの野菜をのせ、別の葉で覆います。 一番上の葉の上に、熱い石が再び積み上げられ、最後にバナナの葉と葦で覆われます。 調理される豚はすぐには屠殺されませんが、最初に矢で撃たれます。豚がすぐに死ぬ場合は、イベントが成功しないことを示していますが、豚がすぐに死ぬ場合は、イベントが成功しないことを示しています。 その後、豚は全焼し、肉はそれに応じてスライスされます。 その後、肉は洗浄され、レモングラスやさまざまな野菜などのさまざまなハーブが追加されました。その後、肉はバナナの葉で熱い石の上に積み重ねられました。肉の後には、山芋、キャッサバ、キャッサバの葉、さまざまなハーブが続きます。 調理には約1時間かかります。その後、村の中心部で部族のメンバー全員が集まり、一緒に食べられる食べ物を祈り、共有します。 バラペンは、パプアの人々の連帯と団結を維持するための伝統です。これまで、石を燃やすという伝統は今も続いており、摂政、知事、大統領、その他の重要なゲストなどの重要な訪問客を歓迎するために使用されるように発展しています。 さつまいもが調理されると、お母さんたちはわらを開けて、まだ熱いさつまいもを出します。 渦巻く煙とその香りの香りは、誰もがそれをむさぼり食うのを待ちきれません。 山芋と野菜の美味しさは、自然な調理法から得られます。 防腐剤や香料を一切使用していないサツマイモは、豚肉のハーブや脂を吸収し、とても美味しく召し上がれます! この石を燃やすことにはプラスの価値があります。 バカルバトゥはまた、とりわけ相互協力を象徴しています。 男たちは薪を探して火を起こし、ママスはサツマイモを一緒に燃やしました。 さつまいもを真っ只中で食べると、親しみを感じることができます。 travel.detik.com/destination/d-2189255/bakar-batu-pesta-makanan-lezat-dan-sehat-di-papua

インドネシアのパプアの主食は何ですか?

batamax.com papua indonesia food

パプアの主食は、元の部族の出身地によって異なります。私がよく言ったように;パプアは広大です。つまり、パプアは本当に広く、さまざまな民族グループで構成されています。各部族には独自の地域があり、各部族にも独自のスタイルがあります パプアの部族の分割は、生態学的に4つのゾーンに分けられます。 湿地帯、ビーチ、川沿い:このゾーンに住む部族には、アスマット族、ジャガイ族、マリンドアニ族、カモロ族、セビア族、シムリ族、イラルツ族、ワロペン族、バウジ族が含まれます。 高地地帯:この地帯に生息する部族には、ラニ、ンガラム、ミー、ンドゥガ、アムンメ、モニ、ヤリ、フブラの各部族が含まれます。 ふもとの小丘地帯と小さな谷:この地帯に住む部族には、センターニ族、ニンボラン族、メイブラト族、アタム族、ムユ族が含まれます。 低地および沿岸地帯:この地帯に生息する部族には、ソロンからナビレ、ビアク、ヤペンの各地域に生息する部族が含まれます。 パプアのさまざまな部族の主食は、上記の4つの生態ゾーンの影響を受けています。 湿地帯、ビーチ、小川沿いには、サゴや魚などの主食があります。 高地のゾーンには、塊茎、果物、豚肉などの主食があります(特に特定の神聖な場合)。 ふもとの丘陵地帯と小さな谷には、育てている豚肉だけでなく、園芸用の野菜(サツマイモの葉など)などの主食があります。 低地と沿岸地帯には、主食となる魚といくつかの森林植物/植物があります。 パプアはさまざまな種類の部族に分かれており、各部族には独自のスタイルと多様性、および主食があります。すでに述べたように、サゴはパプアの主な主食ではありませんが、湿地帯、海岸、川の流れに沿った国民の主食にすぎませんが、サツマイモは確かにパプアのいくつかの民族グループの主な主食です。 これらのさまざまな生態学的ゾーンに住んでいてそれらに縛られているパプア人は、ゾーンによって異なる生活パターンを具現化しています。 出典; THETRAVELWORLD

インドネシアの伝統的なパプアの部族の服

インドネシアの伝統的なパプアの部族の服 -asiaji.com

インドネシアはさまざまな文化や習慣でよく知られています。 多くの部族が群島の隅々に住んでいるからです。 もちろん、各部族には異なる文化的習慣があります。 サバンからメラウケまで、貴重な物質的富は文化です。 文化は特定の地域のアイデンティティになります。 そして今回は、パプアの地の文化の多様性についてお話します。 パプアには、並外れて美しい景色という形で自然の豊かさがあることは間違いありません。 まだ非常に自然な自然の風景、ラジャアンパットはその小さな例の1つです。 パプアの主な観光地のプリマドンナになること。 自然の富だけでなく、文化の富もパプア社会に今も保存されています。 たとえば、先住民族のパプアの服。   以下は、パプアの人々のオリジナルの服です:   1.ホリムまたはコテカ コテカはパプアンの男性を対象とした伝統的なドレスです。 このコテカは水かぼちゃから作られています。 ひょうたんの内側をスリーブのように取り除いて乾燥させます。 だからコテカになるか、ホリン、ボッベ、ハリムと呼ぶ人もいます 2.シャツブラケット この衣装はパプアの女性が着用しています。 ベルベットで作られたブラケットの近代化に触れたからです。 通常、これらのブラケットはタッセルスカートと組み合わされ、種子で作られたブレスレットとネックレスのアクセサリーによって補完されます。 3.タッセルスカート タッセルスカートはサゴの葉を乾燥させたもので、縁取りが施されています。 タッセルスカートはパプアンの男性も着用できますが、ブラケットトップは着用できません。 4.サリ服。 サリドレスはパプアの女の子だけが着用します。このサリシャツは木の樹皮でできており、非常に複雑なプロセスで無地の茶色になっています。 5.ヨカル服。 サリのドレスとは対照的に、パプアではマミマミ(既婚女性)にはヨカルの服が着られます。服の色は赤褐色です。ですから、パプアの女性が着ている服を見ると、独身か既婚かを知ることができます。 6.草の服。 このグラスシャツは、サゴの葉の芽から、浸漬、乾燥、織りに至るまで、さまざまなプロセスで細心の注意を払って作られています。 このグラスシャツは女性だけでなく、パプアの男性も着用できます。なぜグラス服と呼ばれるのですか?草を編んだロープがあり、腰で結ぶ機能があるからです。

パプアはまだインドネシアで最も貧しい州です、なぜですか?

batamaxcom papua children

中央統計局(BPS)は、16の地域の貧困率は依然として高く、全国平均の9.22%を上回っていると指摘しました。最高の貧困率はパプアと西パプアで発生します。 「パプアは依然として貧困率が最も高く、貧困率は26.55%です。続いてウェストパプア(21.51%)、「BPSのスハリヤント長官は水曜日(1/15)の記者会見で語った。 パプアと西パプアに加えて、全国平均を超える貧困の割合も20.62、マルク17.65、ゴロンタロ15.31、アチェ15、01、ベンクル14.91、NTB 13.88に達しており、中央スラウェシ13.18パーセント。 さらに、南スマトラは12.56、ランプン12.30、ジョグジャカルタ11.44、南東スラウェシ11.04、西スラウェシ10.95、中部ジャワ10.58、東ジャワ10.20パーセントでした。 dahは3.42%のDKIジャカルタです。その後、バリと南カリマンタンの貧困率は3.61パーセントと4.47パーセントでした。 2019年3月から9月にかけて、彼は続けて、貧しい人々の割合が最も減少したのは6つの州でした。 6番目は、パプア(0.98パーセントポイント)、NTB(0.68)、西パプア(0.66)、NTT(0.47)、ベンクル(0.32)、およびランプン(0.32)です。 一方、割合が増加したのは1つの州、つまり北マルクのみが0.14パーセントポイント高く6.91パーセントでした。 「州の貧困率が高いと、すでに割合が10%を下回っている州よりもはるかに速く減少し、ずっと遅くなります」と彼は言いました。 さらに、スハリヤントは、貧困の問題は貧しい人々の数と割合だけでなく、貧困の深さと深刻さでもあることを思い出した。 「(貧困)がより深いということは、それをより困難にすることを意味する。理想的には、深度は時々減少します」と彼は言いました。 BPSの記録に基づくと、貧困度指数は2019年3月の1.55から2019年9月の1.50に低下しました。同じ期間に、貧困度指数も0.37から0.36に低下しました。

パプアの駐車係員であるアレックス・ティリスは、息子をインドネシア国民軍に育て上げることに成功しました

batamax.com alex tiris

アレックスティリスは、ジャヤプラの高校を中退した後、1979年にジャカルタに移住しました。明確な目的なしにジャカルタに住み、ジャカルタの厳しい野avな生活に陥る。 1988年から1991年の間に記憶喪失または精神障害をもたらすうつ病を有する。 1989年から1990年にかけて、ボゴールボゴールハイウェイに沿ってチビノン市場まで毎日下着だけを着て屋台やゴミ箱の食べ物のスクラップを掃除するパプアの狂人の話を聞いたことがあります。 1990年後半、彼はGPDI Pelita Kasih Cibubur East Jakartaに収容され、精神疾患から回復するまで勤務しました。彼はこの地元の会衆で宣教に携わり、最終的にはGPDIのペリタ・カシ教会で妻と会いました。 アレックス氏は妻の家族が言ったので、最初は妻の大家族によって認可されなかった結婚。 しかし、神が出会ったら。彼がお金を持っていなかったので、主イエスの結婚のすべてのニーズは、アレックス氏の個人的なポケットから一銭も払うことなく、アレックス氏のためにすべてを準備しました。 GPDI Cibubur会衆の慈悲から毎日生きます。結婚はジャカルタの5つ星ホテルで行われ、ジャカルタの省でアレックス氏の証言を聞いたときに神に触れられた銀行のディレクターが資金を提供しました。 ジャヤプラでの生活の開始:駐車場と宣教公共 1995年にアルドレイティリスという名前の最初の子供が生まれた後、アレックス氏はジャヤプラに戻ることを考え始めました。 1998年の初め、彼は妻と子供をジャヤプラに引っ越しました。ジャヤプラで、彼は金属くずコレクター、中古品、建設業者、オートバイのタクシー運転手から、商品を市場の人々に輸送するまで、奇妙な仕事を始めました。 それに加えて、伝道者または宣教師としての主な仕事は止まることなく行われます。アベプラ精神病院は、精神障害を持つ人々のために祈る最も訪問された場所です。伝道も家から家へ、病院から病院へと続きます。作業時間とサービスは適切に管理されています。 彼の妻と子供たちは、食事をするお金がないと不平を言うことがあります。彼は彼らに家で祈るように頼み、伝道に行きました。癒しと救いの言葉と祈りによって奉仕された人々のほとんどは、精神障害、経済状態が平凡な病人だけだったので、奉仕の間に封筒もお金も得られませんでした。しかし、神は彼の家族の世話をします。毎日、毎週、家に食べ物や祝福を送る人がいます。 2005年、アレックス氏は駐車場係員のヤンセアヲム氏と会い、アマンドヤニジャヤプラ通りの前、正確にはバンクマンディリからサグプラザジャヤプラの前で、アレックス氏に駐車係員としての仕事を提供しました。駐車場の仕事の最初の成果、アレックスはすべてを神に捧げます。最初は彼の妻と子供たちが抗議したが、その後、彼らは父が教会にお金を渡すという決定を受け入れることができた。 アレックス・ティリス氏がジャヤプラ市の駐車係員としてのキャリアを追求してから13年後、彼の妻はポリマックの自宅で奇妙な仕事を売ります。 彼らの子供の4人は平均以上の知性で神に祝福されています。彼らは全員、ジャヤプラ市内のトップクラスの学校の小学校と高校に通っています。高校で最高の卒業生になります。彼の長男アルドレイ・ティリスは後にスラバヤの軍事海軍士官学校に受け入れられ、2018年7月19日に最高の卒業生の一人であり、ジャカルタの州宮殿でジョコウィ大統領によって公式に就任しました。 彼の2番目の兄弟は現在、軍事アカデミーの最終レベルにおり、来年は州宮殿にも任命されます。アレックス・ティリス氏と彼の家族の不思議な人生。