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旅行や休暇を計画していますか？ あなたと家族がリラックスしてビンタン島に旅行するのがいかに簡単かについてもっと学びましょう。 ビンタン島は、インドネシアのリアウ諸島にある地区の1つです。 ビンタンリージェンシーは、以前はリアウ諸島リージェンシーと呼ばれていました。 この名前の変更は、リアウ諸島地区（ケプリ）の名前がビンタン地区に変更されるように、管理と対応の面でリアウ諸島州とリアウ諸島地区の間の混乱を避けることを目的としています。 ツアーでは、ビンタン島の最南端のエリアのいくつかのハイライトをカバーしています–タンジュンピナン、センガラン、トリコラのマリア洞窟、ブキットバトゥツアーの墓、ビハラクシチガルバ菩薩、プラウペニェンガットなど。 ここにあなたの精神的な休日のための土地の接続性であなたに推薦することができるいくつかの場所があります。 ピハラキシチガルバハボディサットァワ これは仏教徒のための祈りの場所であり、タンジュンピナンにあり、ピハラキシチガルバハボディサットァワと呼ばれています。 修道院は2010年に建てられました。ピハラキシチガルバハボディサットァワは、他の修道院と比べて独特の特徴があります。 ピハラキシチガルバハボディサットァワには1000体の仏像があります。 歴史的に、世界中に何千もの羅漢があります。 羅漢は仏陀の教えに従うことで最高の精神的純粋さを達成した人です。 これらの彫像は、仏教における阿羅漢の純粋さに触発されています。 トリコラのマリア洞窟 マリア洞窟はビンタン島の礼拝所の1つで、トリコラビーチを訪れる人々の観光地としてもよく利用されていました。丘の上にあるマリア洞窟は3.4ヘクタールの面積を占め、トリコラビーチの角にあるビーチの1つからわずか約400ヤードです。 トリコラ村のウォーターフロントに位置する– Teluk Dalam Berakit、マラン集会村、キジャン山地区、トリコラ高速道路の左側、3メートル以上の大きな門があります。通りから簡単に見えます。ビンタンリゾートからテルクダラムまでの距離は約1時間以内、タンジュンピナン市から陸路で35分以内です。セントメアリー洞窟は、1960年代に初めて幽霊が出る場所であり、洞窟の周りに住むイーストフローレス族からの移民が岩と大きな木々の間にサンタマリアの像を置いたものです。 昔から、ビンタン島を巡るカトリックの巡礼地へと進化してきました。そして、ロザリオの5月と10月の毎月、ビンタン島のさまざまな地域、バタム島とその周辺地域、そしてシンガポールからの人々が訪れました。 Mgr Hilarius Moa Nurak SVD（✝）の故司教によって、小さな教会とその周辺のマリアンベイエリアの改修が始まりました。 センガラン センガランは何年も前にビンタンとは別の島でした。この寺院は、何百年も前にビンタンに住んでいた中国人の観光名所であり、初期の定住地です。タンジュンピナン市を訪れるときは、少し左に曲がって少し旅をすることができます。人々は友好的であり、このオブジェクトのユニークな特性によって提供される、メディエーターまたは水上にあるカスタムホームだけでなく、祖先にも忠実です。この神殿にはたくさんの亀のコレクションがあり、海側のそよ風があなたの心を落ち着かせて、ここで瞑想の祈りの間にあなたの願いに取り組むのを助けると信じられています。   バイツルマクムルグランドモスク 約17ヘクタールの敷地に、約6,000人の崇拝者を受け入れることができる4,566平方メートルのモスクがあります。 タンジュンウバンで増加する人口の精神的なニーズに応えます。 タンジュンウバンのジャランタマンサリにある新しいモスクは、丘の上にあり、ウォリアーズ霊廟（マカムパラワンドウィコラ）の後ろにあり、2006年末頃に建設が開始されました。 モスクはまた、島の内外から巡礼者を引き付けることができるイスラムセンターとしての地位を確立することを望んでいます。 約40億ルピアの費用で建てられたモスクは、ラマダンの日の初日の朝に最初の祈りを行いました。  

タナトラジャは、インドネシアの南スラウェシで最高の観光地の1つです 魅惑的な自然の美しさだけでなく、トラジャにはユニークで興味深い文化があります。 そのうちの1つは、珍しい観光スポット、つまりカンビラベイビーグレイブツアーです。正確には、トンコサラプン、サンガラ、タナトラジャリージェンシー、南スラウェシにあります。 この木の赤ちゃんの埋葬施設は、ベイビーグレイブカンビラにあります。南スラウェシの山岳地帯に位置するか、南スラウェシの首都から306kmです。 名前が示すように、この場所はトラジャの人々の赤ちゃんのための墓地です。 しかし、ここに埋葬できるのは赤ちゃんだけではありません。この場所に埋められるべきいくつかのルールがあります。 地下に埋められた他の墓地とは異なり。 亡くなった赤ちゃんは後でタラの木に埋葬されます トラジャの人々はそれをパシリランと呼んでいました。これは、タラの木の幹に赤ちゃんを埋める行列です。 他の人とは異なり、トラジャアルクトドロコミュニティの祖先の信念は、まだ歯を成長させていない赤ちゃんの死は、大人の人間のように埋葬することを許可されていません。 死んだ赤ん坊は死後の彼の人生の運命である木に埋葬されます。 タラの木やパンノキの木には、白い樹液がたくさん含まれています。 彼らはこの木が母親の子宮の代わりになると信じています。 樹液は母乳や母乳の代わりになりますが。 赤ちゃんの死体をタラの木に挿入することで、カンビラの木は持続可能な形で保存されます。 タラの木のサイズを通常より大きくします。トラジャの人々はこの木を伐採しません。なぜなら、タラの木の存在は、赤ちゃんの来世への旅の継続であると信じられているからです。 埋葬地として空洞化することが多いですが、タラの木は他の通常の木と同じように生きることができます。 以前のように木の前の穴がすぐに乾くのを助けるのは木の樹液です。 選ばれた木は恣意的ではありませんでした、100-300センチメートルまでの高さを持つタラの木はかなり多くの樹液含有量を持っています、それは地域社会のための独自の哲学を持っています、多くの樹液はそのからのミルクに例えることができます母親。 そして、そのような葬式の概念は、赤ちゃんを母親の子宮に戻すと地元のコミュニティによって信じられています。母親の子宮は後で生まれ変わるでしょう。 カンビラ赤ちゃん墓地では、生後6か月で、まだ歯が生えていない赤ちゃんだけがここに埋葬できます。 赤ちゃんは、まるで子宮の中にいるかのように、体に一本の糸を付けずに埋葬されました。なぜなら、赤ちゃんはまだ純粋で罪がまったくなく、創造主に戻る権利があると考えられているからです。 葬列はかなり単純ですが、埋葬式は無計画に行われるべきではありません。 タラの木は赤ちゃんの大きさに合わせて穴が開けられ、赤ちゃんの死体が挿入された後、木の穴は繊維で覆われます。 赤ちゃんが埋めた木は、ヤシの繊維で覆われています。それほどタイトではありませんが、目標は、酸素がまだ木の巣穴に出入りできることです。 地域社会は社会階層を非常に尊重しています。そのため、赤ちゃんを所有する家族の社会階層が高いほど、墓の位置が高くなり、逆もまた同様です。 赤ちゃんの埋葬穴の上から下に段々になったパッチで見られます。理由がないわけではありませんが、赤ちゃんが生まれたときに付けられる社会的地位の配置。 家族のランクが高いほど、赤ちゃんの木の穴が埋められます。 赤ちゃんの墓の位置は恣意的ではなく、墓の場所は葬​​儀場に面している必要があります。これは遺族を称えるために行われます。 タラの木は、カンビラのさまざまな種類の木と並んで成長します。 1本のタラの木の幹は10個の赤ちゃんの埋葬穴を収容できます。 埋葬木の巣穴の位置も彼の実家の方向に調整されました。   ユニークなことに、トラジャの信念体系では、赤ちゃんの生まれた母親がタラの木で赤ちゃんの葬式を見ることができません。 母親は1年後まで赤ちゃんを見るのは不適切であると見なされました。これは、母親が悲しみにとらわれないようにするためです。 これにより、将来、母親が赤ちゃんを産む可能性が高まります。 興味深いことに、タラの木に何人の赤ちゃんが死んで埋葬されても、地元の人々はタラの木を使い果たすことはなく、木の中に何人の赤ちゃんがいても、死体から悪臭を放つことはありません。 現在、パシリランの伝統はもはや実践されていません。急速に広まったイスラム教とキリスト教の参入は、赤ちゃんを木に埋める儀式を放棄することを余儀なくされました。 この風袋の木の葬儀の過程は奇妙なことに死体の悪臭を嗅がない 正確には、1970年代以降、タラの木に赤ちゃんを埋めることはもはや行われていません。 1970年、古い伝統的な信念を持っていた多くの人々は、共産主義者と間違えられないように、強制的にイスラム教に改宗しなければなりませんでした。 当時、共産主義者はインドネシア国家の反逆者だと思っていた人々 source: https://www.merdeka.com/sumut/bikin-bulu-kuduk-berdiri-menyambangi-pekuburan-dalam-pohon-di-toraja.html https://www.dailymail.co.uk/news/article-3270383/amp/The-tree-graves-Indonesia-dead-babies-buried-inside-trunks-growing-plants-absorbed-nature.html