Tag Archives: 伝統的刺青
インドネシア人生活
K.H.アブドゥルワハブハスブラは、ナフダトゥルウラマを設立した学者でした
K.H.アブドゥルワハブハスブラ（1888年3月31日、ジョンバン生まれ-1971年12月29日、83歳で死亡）は、ナフダトゥルウラマを設立した学者でした。 KH Abdul Wahab Hasbullahは現代のウラマであり、その説教はマスコミや新聞、つまり一般公開の「Soeara Nahdlatul Oelama」またはSoeara NOとNahdlatul Ulama Newsの設立から始まりました。彼は2014年11月7日にジョコ・ウィドド大統領によってインドネシアの国民的英雄に任命されました。 かつて、KHアブドゥルワハブハスブラがスカルノ大統領に招待されました。大統領の議定書は彼にスーツとネクタイを完全に着せるように頼みます。しかし、州の式典に出席している間、彼は訴訟を起こしましたが、部下はサロンでした。通常、人々はズボンを備えたスーツを着ます。オランダと日本の侵略者との数多くの戦いに何度も突入した戦闘機として、アブドゥル・ワハブは一貫してサロンを西洋文化への抵抗の象徴として使用してきました。彼は侵略者の前に彼の人々の尊厳と尊厳を見せたかった [...]
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バタム島
エプソンバタム島で働く日本人 がコロナウイルスに感染し、 本当ですか
Batam City Covid-19 Task Force Teamは、9月12日の19.00 WIBで18の追加のケースをリリースしました。 バタム島の累積件数はゆっくりと千件に達した。現在、バタム島での大流行以降、発生した症例は938例ですが、回収数も558例と多く、38例が死亡しています。 現在、バタムにはCovid-19に肯定的な342人の住民がいます。 コロナチームによる1週間あたりの新しいケースの調査結果のタイムライングラフから、2020年8月の第4週に187件の新しいケースが最も多く発生したようです。数は8月の第1週から大幅に増加し、最初は11例、2週目（52例）、3週目（85例）でした。 実際、2020年7月の第4週に56件の新しい症例で症例の発見が急増しましたが、以前の7週間の間に、新しい症例の発見の平均数は30症例に達していませんでした。 9月の第1週には、新しい症例の数（138）および第2週（133）。過去3週間で、1週間あたりの平均症例発見数は153の新しい症例に達しています。 でもコロナに対して原始人を犯している多くの人がマスクをしていないので日本人の上司がコロナにさらされる可能性があります [...]
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インドネシア人生活
日本人のせいゲームから、袋レースはインドネシアの独立記念日の人気のある伝統的な競技が起こるなぜか
袋レースは、インドネシアの独立記念日の人気のある伝統的な競技の1つです。多くの参加者は、下半身を袋に入れてからフィニッシュラインまでレースする必要がありました。 オランダがインドネシアを植民地化したとき、サックレースが始まりました。 当時、服を買う余裕がなかったインドネシアの人々は、体の覆いの代わりに袋を使うことができませんでした。 動揺して、彼らは袋を踏みつけ、どういうわけか彼らの欲求不満は最終的に袋を使用して戦いを実行するゲームに変わりました。 袋レースは、彼らが設立した学校でオランダの宣教師によって行われました。それにもかかわらず、インドネシアの人々もそれを組織しました。 それを始めたのはインドネシアに住んでいたオランダ人でしたが、当時、日本占領時代に袋レースが人々の間で人気になり始めました。 袋レースに含まれる哲学的意味は非常に深く、特に日本の占領期の暗い時代を思い起こさせます。当時のインドネシアの人々は強制労働またはロムシャを経なければならず、黄麻布の袋を衣服として使用せざるを得ませんでした。日本政府が故意に衣服の流通を妨害したからです。 米と砂糖を包むために使用される袋はシラミで一杯で、痛みやかゆみなどのさまざまな皮膚病を引き起こすため、使用するのは非常に不快です。 そのため、サックの上に足を踏み入れてジャンプすることで行われるサックレースは、過去のインドネシアの人々のresみの象徴であり、同じことを再び経験したくありませんでした。 レースのルールについては、過去から何も変わっていません。つまり、身体の半分をニットの黄麻布の袋に入れてスピードを上げるコンテストです。 最もユニークで面白いのは、参加者がレース中に落ちないように上下にジャンプすることです。 過去には、サックレースの後に6〜12歳の子供が続きました。しかし、インドネシアでは、大人も元気になります。 これまで、袋レースは毎年インドネシアの記念日を象徴するお祝いとなり、インドネシアの勝利を活気づける娯楽として使用されてきました。 しかし、このサックレースでは、ハードワーク、スポーツマンシップ、協力、家族、団結の意味が各参加者に暗示され、成功を目指す国の若い魂を示しています。 [...]
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東南アジアの幽霊
シグランバク,インドネシアからの馬の男または山羊の男の形で都市伝説の幽霊
インドネシアの北スマトラのバタク族の土地で展開された物語から、この生き物は大きなイタチの形をしていると言われています。 しかし、この生き物は馬の形をしているという話もあります。 彼は非常にいたずら好きでした、彼の仕事は人けのない通りで通行人をからかうことでした。 彼の声はくすぐり、このシグランバクのくすぐりで人々は笑って死ぬかもしれないと言われていました。 この生き物は山羊に似ているという話によると、馬のように両足で立っていて、人間に会うときに隣にいて笑うのが好きな人もいます。 この生き物は非常にうるさいと言われていますが、人間を傷つけたり傷つけたりするつもりはありません。 彼は、通りで人間に突然ニヤリと笑うように見えることによって一人で歩く人間を苛立たせ、からかうのが好きです。 彼は邪魔をする人間をくすぐりながら、後ろから人をストーカーするのが好きです。 それは夜、特に満月の間に静かな場所に現れますが、人間が通り過ぎるのが好きです。 [...]
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インドネシア人生活
インドネシアTVRIは日本番組でさよなら、よこそ中国番組時代へ
インドネシア-インドネシア共和国のテレビ公共放送機関（LPP）は、新しい番組、つまり中国からの多くのシリーズとドキュメンタリーを発表します。 新華を立ち上げた上映は、TVRIと広西ラジオおよびテレビ情報ネットワーク株式会社の協力の形でした。株式会社Antaraのレポートに基づいて、TVRIは2007年から協力しています。 このコンテンツは、シリーズを放送する中国ドラマ、およびドキュメンタリーが付属するミラクルチャイナの2つのプログラムに分割されます。両方のショーはインドネシア語で吹き替えられます。 トライアル結婚というタイトルで放映されるシリーズの1つ。一方、上映されるドキュメンタリーは、バンブーカーテンカントリーでの生活の物語を引き起こします。 Guangxi Radio and Television Information NetworkのZheng Kui副社長は、このショーが中国人の生活の写真を提供することを望んでいます。彼によると、インドネシア人と中国人は生活と文化において同様の価値を持っています。 エンターテインメントであることに加えて、この協力は、20年目に入りつつある両国間の外交関係を記念する形でもあります。インドネシアと中国は1950年以来外交関係を確立しています。 基準”CNN [...]
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ダヤク族というインドネシアのカリマンタンの伝統的刺青の文化何ですか？
インドネシアは文化の多様性を持つ土地であり、彼らの人生の重要な部分であるダヤク族のタト文化の一つです。ヤイチタトイバンダヤク。 イバン・ダヤックの入れ墨は、伝統と宗教の一部であり、特に西カリマンタン（インドネシア）地域のボルネオ島（ボルネオ）に生息するダヤク（ダヤ）のサブ部族の1つであるダヤック・イバン族（ダヤック・ラウト）の生活を象徴する彫刻/ボディーアートの形です、サバとサラワク（マレーシア）、ブルネイダルサラーム。 ダヤクイバンを含むダヤクコミュニティのタトゥー文化は、紀元前1500年から500年に受け継がれた先祖の伝統です。 ダヤックの入れ墨文化は、ダヤク族の起源地域であるアジア大陸（中国南部）から始まったと考えられています。 ボルネオ島では、このプロマレー移民がダヤク族を生み、数百人の小部族に発展しました。たとえ同じルーツを持っているとしても、各サブ族はそれぞれの特徴を備えた伝統、習慣、文化芸術を開発しています。すべてにタトゥー文化やボディーアートがあるわけではありません。 イバンは、ケニア、カヤン、バハウ、サバン、ンガジュ、バクンパイに加えて、タトゥー文化を発展させるダヤク族の1つです。 イバンの人々は、母国語で、入れ墨を「ウーカー」または「禁欲」と呼んでいます。ダヤックカヤンのような他のサブ族に属する入れ墨と比較して、イバンの禁欲は「粗い」またはより大きく、それほど複雑ではない/詳細になる傾向があります。 ダヤクイバンのタトゥーモチーフ（禁欲イバン）のほとんどは、自然なニュアンスを持ち、植物（葉、花、果物）や自然の動物の形をとっています。 。一方、カニ、カニ、カニ、カラ、ゲラマ、ナバ、およびラング鳥などの動物モチーフ。 Uker degok（刻まれたdegugまたは刻まれた/禁欲のレシピ）、pah、ナツメグ、オーバーブラウン、リベットの禁欲など、イバン禁欲の典型的な伝統的なモチーフもあります。 イバン禁欲における自然形態の採用は、イバンダヤク族の自然への近さを示しています。ダヤクイバンの人々の生活は、生活の場としてだけでなく、生活の源として自然環境から切り離すことはできません 伝統と宗教の一部として、ダヤクイバンを含むダヤクコミュニティの入れ墨は、精神的に重要であるため、神聖と見なされます。 イバンの人々は、入れ墨の所有者が死ぬと、入れ墨の色が黄金色に変わり、光になり、天国への道を見つけるために魂を導くとさえ信じています。 Ibanの場合、各タトゥーには高貴な価値とシンボルとしての機能も含まれています。 [...]
Mar