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さまざまな民族と文化からなるインドネシアには豊かな物語があります。 それぞれの地域には、神秘的な神話を含む伝説もあります。 そのうちの 1 つは、バナスパティの幽霊に関する神話です。 バナスパティはジャワ島とカリマンタン島の民間伝承で人気があります。 空中に火の玉が浮かんでいるのを見たらどうすればいいでしょうか？ ヴァナスパティは、火のように見え、火を主要素とする神話上の幽霊または悪霊です。 彼の姿は火の玉や火の渦の形を取ることができます。 この幽霊の姿は通常、火の玉や燃える火の渦の形をとって、ある場所から別の場所へと低空飛行します。 神秘主義を信奉する人の中には、バナスパティが高レベルの黒魔術であると信じている人もいますが、バナスパティは黒魔術を逆転させることもできます。 バナスパティは自分の邪魔をする者を火刑にしたと報じられている。 バナスパティは、火の外観と火の主な要素を備えた高レベルの黒魔術を持つ幽霊または悪霊の用語です。 「バナスパティには文字通りの意味があり、熱くて死に至る可能性のあるものです」と彼は強調した。 この超自然的な生き物は、燃える火の玉の形で自然の力をもたらす超自然的な力を持つ誰かの超自然的な力のために現れたと信じられています。 彼の姿は、火の玉または火の渦の形をとることができます。これらの幽霊は通常、その姿をとることにより、ある場所から別の場所へと低く飛ぶ。伝えられるところによれば、バナスパティは彼に嫌がらせをする人間を燃やします。この悪霊は、インドネシアのジャワとカリマンタンの地域でしばしば見られます。 バナスパティは、獲物を見つける方法に基づいていくつかのタイプに分類されます。タイプは次のとおりです。 バナスパティの見た目は何種類ありますか？ バナスパティは、マーベルコミックのゴーストライダーのフィギュアに似た、飛んでいる火の玉や燃える人間に似ていると言われています。 この超自然的な生き物は、犠牲者を殺す可能性のある呪文を送る媒体であると考えられています。 ほとんどのインドネシア人は神秘的なものをよく信じています。 これが、人々の心をこの謎をさらに探求するよう促すものです。 まるで「バナスパティの本当の姿とは？」と問いかけてくるかのようだった。 Gramedia.com サイトからの引用によると、バナスパティは森林警備員として知られており、森林警備員として解釈できます。 バナスパティまたはカラは、寺院に侵入する影響に対する解毒剤となることを期待して、寺院の出入り口の上に設置されます。 ジャワの人々に広く知られているバナスパティ オーブには少なくとも 3 種類があり、さまざまな形があります。 バナスパティ ゲニ バナスパティ ジェニ タイプは空気と結合し、空気が主な強さの源です。もう一つの主な力の源は人の恐怖であり、恐怖が大きければ大きいほど、バナスパティの力も大きくなります。 このタイプは空中からターゲットを攻撃し、より強く、より燃えやすくします。バナスパティ・ジェニが使用する空気エネルギーにより、炎はさらに大きくなります。 バナスパティ粘土 粘土質のバナスパティは森の中に隠れていることが多く、血が尽きるまで吸うことを好み、地に足を直接つけない人がターゲットです。 このタイプのバナスパティの標的にならない最も簡単な方法は、裸足で地面に直接立つことです。粘土タイプのバナスパティは、地面に直接足を置いている人を攻撃しません。 バナスパティウォーター このタイプの水バナスパティは、あたかも犠牲者を水中に溺れさせるかのように、水中のターゲットを狙います。 実際、犠牲者の血は最終的に溺死する前にすでにバナスパティによって吸われていました。 古代の両親によれば、それを避けるために、バナスパティは地面に直接接触している人には近づかなかったそうです。 ソース; gramedia.com/best-seller/apa-itu-banaspati/ detik.com/jabar/berita/d-6269262/apa-itu-banaspati-ini-kisah-asal-usulnya  

クラスエ (タイ語: กระสือ、発音 [krā.sɯ̌ː]) は、東南アジアの民間伝承に登場する夜行性の女性の精霊です。 それは、通常は若くて美しい女性の浮遊する肉体のない頭として現れ、内臓がまだ付着して首から垂れ下がっています。 この精霊は以前は裕福な女性で、日光から守るために頭と首に長い黒いガーゼやリボンを巻いていたという口伝も他にあります。 その後、この女性は悪霊に取り憑かれ、クラスエになるように呪われました。 他の人気のある伝説では、霊の起源は、黒魔術を学ぼうとしていた女性が間違いを犯したか、間違った呪文を使用したため、頭と体が分離されたのではないかと主張しています。 過去の罪は、クラスエの呪いの伝達にも関係しています。 前世で誰かを中絶したり殺したりした女性は罰としてクラスエになる。 他の民話では、クラスエの唾液や肉で汚染された食べ物や飲み物を摂取した後、クラスエになるよう呪われるという話もあります。 また、一般的な想像では、クラスエへの変身は主に魔術「メー・モット」（แม่มด）または「ヤイ・モット」（ยายมด）を実践する女性の親族、特にその娘や孫娘に限定されていると主張している。 コミュニティ内で奇妙な行動をとる女性は、村の他のメンバーから夜ごとのクラスエになっているのではないかと疑われることがよくあります。 クラスエの幽霊は本当にいるのでしょうか？ クラスエは、東南アジアのさまざまな地域にわたる同様の神話上の存在の星座に属しています。 カンボジアのクラスエの幽霊は、ラオスではカス（ラオス語: ກະສື、発音 [ka.sɯ̌ː]）と呼ばれています。 インドネシアのクヤン（インドネシア語: Kui’yang）またはレヤク（インドネシア語: lei’yak）。 ベトナムのマライ（ベトナム語: ma lai）。 フィリピンのマナンガル（タガログ語: mana’nang’gal）。 インドネシア、マレーシア、ブルネイ、シンガポールではペラシク、ペレジト、ペナンガラン、またはペナンガル（マレー語: Pe’nang’gal）。 一般的に、クヤンが一人で住んでいた村の住民は、通常、彼の村にはクヤンの知識を実践する人々がいることを知っていました。彼らはそれが誰であるかさえ正確に知っていましたが、何も起こらなかったようにそれを残しました。これは、彼が彼の村から獲物を探すだけであり、村の人々に害を及ぼさないというクヤン自身の合意から切り離すことはできません。秘密の取り壊しを私の標的にした村人の一人が彼に言われたり彼の身元が明らかにされていれば、クヤンは奇跡的に発見することができるとも言われています。したがって、村人たちはそれを恐れから離れる傾向があります。 バリクパパンで、私が住んでいる東カリマンタンは、東バリクパパン地区にあります。東バリクパパン自体は郊外の地域であり、まだ多くの森林、庭園、丘、マングローブ林がありますが、現在では開発として大幅に減少しています。バリクパパン東部の住民のために、「サランクヤン」として有名な村があります。それを村X、Y、Zと呼びます（東バリクパパンの人々が知っている場合）。私の住居は3つの村の間にあります。 この村の否定的な評判が有名なため、村の外からのすべての妊娠中の女性は、これら3つの村に足を踏み入れることを敢えてしませんでした。 クラスエを倒すにはどうすればいいですか？ クラスエは夜明け前に合流する必要があるため、元の首のない体を静かな場所に隠し、眠そうな顔をしながらも日中は普通の人間と同じように生活している。 まだ首のないクラスエの体を砕くことは精神にとって致命的です。 飛んでいる頭は狩りを終えると戻ってきますが、間違った体と再び結合するため、死ぬまで苦しみ続けることになります。 夜明け前に上半身が下半身を見つけられなかった場合、ひどい苦しみの中で死んでしまいます。 クラスエは、腸が切り取られたり、体が消えたり、何者かに隠されたりした場合にも死亡します。 一部の民間信仰では、その生き物は燃やすことで破壊できると考えられています。 クラスエの主な敵は、怒っている犬と、たいまつやナタを持った怒っている村人の群衆です。 彼らはクラスエを捕まえて殺すか、夜明け前に彼女の行く先を監視して彼女の体を破壊するかもしれません。 クヤンについて私に起こったことの話 私：人の秘密のアイデンティティ 私が小学校にいたとき、私の学校は村Xにあったので、村Xの子供たちの多くは小学校に通って、友達になりました。私がビレッジXと一緒に住んでいるビレッジは、現在は豪華な住宅団地に変わった森のように見える、大きくて暗いココナッツプランテーションによってのみ分離されています。 小学生の頃、私たちはみんな鼻水でクヤンについて話をしていました。通常、クヤンに関する話は公開され、日常の食物になるため、X村の子供たちはリソースパーソンになります。私が育ったとき、小学生の友達の話は単なる学校のトイレでの幽霊の話や他の小学生の典型的な恐怖の話のような神話と具象だと思いました。 理由は私が物語を完全に拒絶するからです。しかし、私が経験した、または自分で目撃した理由を超えた出来事は、最初は単なる神話であると思っていたクヤンについての物語の存在を証明しているようでした。 情報がすぐに届く今のようなソーシャルメディアの時代、おそらくカリマンタンのクヤンという名前をすでに知っているインドネシアの多くの人々。しかし、それは過去とは異なります。カリマンタンは、主にジャワからの移民の主要な目的地です。 これらの遊牧民はほとんどがクヤンと呼ばれるものを信じていないため、警戒心が弱まっています。したがって、私の地域では、90年代から2000年代のクヤン攻撃の犠牲者の多くは、ジャワからの移民/移民でした 私が覚えているいくつかの攻撃は次のとおりです。 私の村で契約した外国人のジャワ出身の夫婦がいました。その時、彼の妻は妊娠していたが、それでもモールで自走砲として働かなければならなかった。実際、村人たちは彼らに頻繁に家に帰らないようにと警告しましたが、それは言うまでもありませんが、彼はそれに注意しませんでした。ある夜まで、彼は夜11時を過ぎて家に帰らなければならず、ショートカットとしてココナッツ畑を通過しました。翌朝、彼はいつものように彼の胃が平らであることに気付き、検査後、その中に胎児はいませんでした。 私の友人の義理の姉である妊娠中の母親もいます。村Yの畑で開催された夜市に買い物に行った。突然、外国人の祖母が何ヶ月妊娠しているかと尋ねながら、お腹を撫でた。それはこの現象に敏感ではないので、妊婦は祖母が彼女の胃をなでるようにさせました。家に到着して間もなく、妊娠中の母親は腹痛と出産を感じました。しかし、生まれたとき彼の子供は青い体の状態で死んでいました。 上記の2つのケースの他に、被害者であった私の小学生の友達もいます。私の友人の家はたまたま村Xのすぐ隣にありました。私の友人は中学校を卒業した後、ジャバの両親の故郷に引っ越し、大学を卒業して結婚した後、バリクパパンの家に戻りました。もちろん、カリマンタンへの彼の最初の新しい妻はまだこの神話に横たわっていました。たった数日で最初の子供が生まれたとき、おしっこに行きたいと思った妻は猫が自分の部屋に来るのを見ましたが、そのとき、義理の人が台所にいる間に子供が一人で部屋に残されていたとしても無視しました。トイレから戻ったとき、赤ちゃんはすでに青い体で固く横たわっていました。 上記の3つのケースのうち、医療関係者が科学的かつ合理的な説明を持つことが可能です。しかし、ここの大多数の人々にとって、それはクヤン攻撃のためです。 市が発展するにつれて、この地域の周りに大企業がますます多くの支店を開くようになり、地元住民が満たすことができる仕事も増えています。彼らの子供たちは一流の地位で働き始めます。また、多くはジャワ島の大学で研究を続けました。彼らはもはや富を求めるために知識を探す必要があったような貧困線以下に住んでいません。しかし、なぜ私の科学はまだ存在するのですか？答えは、この知識を捨てることができないからです。彼の両親が苦しみ、そして決して死なないならば、子供に伝えられなければなりません。子供はまた、死にたがって生きる両親の苦しみを見るのに耐えられないので、この知識を受け入れざるを得ません。 ソース; […]

クヤンの存在に対する信仰は東南アジア全域で共有されていますが、その起源を検証することは困難です。 しかし、それは民間伝承に由来している可能性があります。クラスエの存在で村はさらに緊張感を増す。 小さなお子様がいる方は、クラスエに連れられてしまう可能性があるので注意が必要です。 クヤンはどのようにして被害者を攻撃するのでしょうか？ クヤン自体は様々な方法で行動します。獲物の家に直接飛び、ドアが開いたまま家に入る人もいます。妊娠中の女性が眠っている部屋の換気穴からのみ獲物を吸う人もいます。家に入る野良猫に変わった人もいます。 妊娠中の女性に商品を提供する旅行業者になりすました人もいます。 妊婦の胃や手足を撫でながら愉快な顔をしたふりをする見知らぬ人の姿も。したがって、見知らぬ人に触れられたすべての妊娠中の女性は、彼の知識をその人に向けたと言われている見知らぬ人にもう一度触れることを意図的に勧められています。 循環した人々の話によれば、クヤン自体は頭を吊るす器官の形をした精霊であり、夜、獲物を探してさまよっていました、すなわち、新生児、新生児の女性、クヤンが妊娠中の女性や赤ちゃんを見つけ 一部の証言では、クヤンは女の子の太ももから直接女の子の血を吸うことができ、朝になると女の子は太ももを青くして痛みを感じます。 循環している話によると、妊娠している女性は非常に香りのよい匂いを発し、それは数キロ以内であってもクヤンだけが嗅ぐことができます。妊婦の子宮が高齢であるほど、香陽は匂いを嗅ぎ、唾液を流します。 なぜクヤンは東南アジアで非常に人気があるのでしょうか？ タイではクヤンはクラスエとして知られています。 クヤンは、東南アジアのさまざまな地域にわたる同様の神話上の存在の星座に属しています。 これらの地域的なバリエーションはすべて、臓器や内臓が首からぶら下がった、肉体を失った女性の頭部を特徴とするという共通点を持っています。 カンボジアにはクラスエ族とともに、アフプ族（クメール語: អាប）がいます。 ラオスのカス (ラオ語: ກະສື、発音 [ka.sɯ̌ː])。 インドネシアのクヤン（インドネシア語: Kui’yang）またはレヤク（インドネシア語: lei’yak）。 ベトナムのマライ（ベトナム語: ma lai）。 フィリピンのマナナンガル（タガログ語: mana’nang’gal）。 インドネシア、マレーシア、ブルネイ、シンガポールではペラシク、ペレジト、ペナンガラン、またはペナンガル（マレー語: Pe’nang’gal）。 日本の民間伝承には、東南アジアのそれによく似た抜け首やろくろ首と呼ばれる妖怪も登場します。 なぜクヤンは女性が多いのでしょうか？ このクヤンは、富、美しさ、不死、回復力を得ることを目的として、意図的または非意図的に黒魔術を受け入れる女性（男性もいる）であると言われています。 夜になると、黒魔術師の首が、吸い込まれる血の獲物を求めて、あちこち飛んでいる体から脱出します。通常、このプロセスはブラックマジック/クヤンの所有者によって実現されません。 彼はただ眠りたい気分だった。このプロセスは、通常、クヤンの家族によっても見られますが、これは確かに家族の遺伝的知識であるため、一般的なこととなっています。その後、必然的にこの知識を継承しなければならない私からの子供は、そうでなければ彼の両親は非常に年老いて病気であっても死ぬことはありません。 クヤンブラックマジックを持っている女性を見分けるにはどうすればよいですか？ クヤン自体は祖先からの継承によって得られます。 それは人間と悪魔の間の契約とみなされます。 自分自身に九陽の呪いを負っている人は、首に特定の跡があります。 彼らの首の跡は丸い縫い目のように見えました。 自分がクヤンの黒魔術を持っていることに気づいた人は、ヒジャブやスカーフでその跡を隠そうとします。 女性の間でスカーフを使用することが今ほど人気が​​なかった以前は、ベールを使って出かけるすべての女性がクヤンと噂されていました。使用されたベールは、首の傷跡を覆うために使用されたとされています。なぜなら、クヤンが彼の人間の形に戻ったとき、体と首の間で取り除かれた頭の間の以前の接続は、まだ新しい乾いた傷のような傷跡を残すからです。 かつてスキンケアが今ほど人気が​​なかった時代、40代以上の美しさや70代以上の高齢者（農家、職人、漁師）が仕事に励んでいる人は、クヤンにこだわった人の2つの目標の1つが美容と物理的な靭性。 夜にクヤンが飛び回っているのを見かけたらどうすればいいでしょうか？ ていなくても妊娠中の女性の血不用意に捨てられた経血も吸います。クヤン攻撃を防ぐには、実際にはいくつかの方法があります。最も人気があるのは、妊娠中の女性が通常ハリネズミの羽またははさみを身につけていることです。 この方法は、私の母親が妹と妊娠していたときにも使用していた方法でした。つまり、寝ているときに枕元にヤマアラシの羽を置きました。 ヤマアラシの羽やはさみ以外にも、家の周りに塩をまく、玉ねぎの皮を焼く、ほうきの棒を持ってクヤンに当たるなどの方法があります。ほうきの棒でクヤンを打つために繰り返しそれをするべきではありません、あなたが何日も目を覚ますことができないまで、たった1回の打撃はあなたをひどく傷つけます。 現代タイ文化におけるクラスエ タイの映画は、アジアの映画愛好家、特にホラージャンルのファンにとって魅力的な選択肢となっています。 伝統的な文化的要素が強いタイのホラー映画は、民話から白い象の国の神秘的な伝説に至るまで、他のホラーとは異なるストーリーを展開します。 神秘的な伝説について言えば、2019年に公開された「インヒューマン・キス」というタイトルのタイ映画では、かつてタイの神秘的な生き物の1つであるクラスエについて触れられていました。 インドネシア自体では、これらの精霊はクヤンに似ています。 2023年には本作の続編が公開される予定だ。 東南アジアの民間伝承に登場する女性の霊はなぜ外見を変えたのでしょうか? アクションだけで、フォームを猫や犬などの動物に変更できます。彼らはまたバナナの木に変わる可能性があるので、家に妊娠中の女性がいる場合、家の周りのバナナの木はすぐに切り取られ、私の隠れ場所にはなりません。 […]

日曜日（4月28日）、男性による殺人未遂に関するビデオがWhatsAppグループで拡散した。 ビデオから分かるように、事件はインドネシアのバタム島バトゥアジ地区タンジュングンチャン村のタマン・カリーナ集合住宅前で発生した。 バタム島は、シンガポールからフェリーでわずか 45 分のインドネシアの工業都市です。 インドネシアのバタム市でシンガポール人観光客がリンチ暴徒の標的になりそうになった。 2024年4月29日、地元インドネシア人の通行人によって子供を誘拐しようとした疑いがかけられた後。 地元報道によると、GWと特定されたシンガポール人男性は、インドネシアのバタム島バトゥアジの住宅街にあるコンビニに行っていた。 シンガポール人観光客は店から出てくると、近くで遊んでいた子供に自分のお菓子をあげた。 これを見たある人物が、子供を誘拐しようとしたとしてGWを告発した。 地元住民が集まり始め、暴徒はさらに敵対的になった。 幸いなことに警察のパトカーが通りかかり、警官が介入してシンガポール人観光客を怒った暴徒から連れ去った。 GWさんはインドネシア語が話せなかったため、警察署で自分のことを説明するのに苦労した。 しかし、警察は彼を誘拐犯または小児性愛者として疑う理由を何も見つけられなかった。 バタム入国管理局所長 Mr. サミュエル・トバさんは「シンガポール人観光客の行為はこの地域では一般的な行為ではなかったため、地域社会は不信感を抱いた」と語った。 氏 サミュエル・トバ氏は、GW氏は安全のため直ちに国外追放されたと付け加えた。