Category Archives: インドネシア 🇮🇩

東南アジア諸国の動物のほとんどは食用として屠殺されますが、宗教上の理由、宗教儀式、毛皮採取、病気で食用に適さない、繁殖用の家畜として余剰であるなどの理由で屠殺されることもあります。 イード・アル＝アドハーは「グレーター・イード」と呼ばれることもあります。また、シンガポール、マレーシア、インドネシアなどの東南アジア諸国では、ハッジ巡礼の儀式と重なることからイード・アル＝アドハーと呼ばれることもよくあります。 ハッジ巡礼はイスラム教の第 5 の柱であり、メッカ市で「カーバ神殿」を巡り、牛を屠殺することで実行されなければなりません。 東南アジアで牛を公開屠殺する目的は何でしょうか? 犠牲動物奉仕は、羊、ヤギ、牛、水牛、ラクダなどの家畜を屠殺するという形で行われます。 牛を犠牲にする主な目的は、イスラム教における崇拝の一形態であり、イスラムの神を満足させるための犠牲です。 それとは別に、牛を公開屠殺することは大きな社会的価値も持っています。犠牲にされた動物の肉は、イスラム教の連帯と慈善の価値観を反映して、低所得者や恵まれない人々に分配されます。 イスラム教徒はなぜ毎年牛の犠牲を捧げるのでしょうか? ハッジ・イードの期間中に動物の犠牲を捧げることは、イスラム教徒が年に一度、自分の財産を分かち合い、他の人に食事を与えることに慣れるための教訓となります。信仰を持つイスラム教徒は、牛、羊、雄羊、山羊などの犠牲の牛を屠殺することでイスラムの神の承認を得られ、来年はより良い幸運がもたらされるでしょう。 それとは別に、イード・アル＝アドハーやその他のハッジ・イードの知恵は、闘争の意味を理解するための形です。なぜなら、聖地での一連のハッジ巡礼は、会衆が行った闘争の反映である可能性があるからです。ハッジ巡礼の儀式は、費用がかかり、肉体的にも困難です。そのため、この礼拝を行うイスラム教徒は、イスラムの神の喜びを願って、真摯な心と従順さをもって身を委ねて行う方が良いでしょう。 イスラム教で動物を犠牲にする手順は何ですか? イードハッジから得られるもう 1 つの教訓は、欲望をコントロールし、他者への関心を高めることです。これは、イード巡礼中の犠牲動物の屠殺が適切に分配されるべきであるためです。 この場合、犠牲肉の 3 分の 1 は牛の所有者とその家族に与えられることが推奨され、残りの 3 分の 2 は隣人や友人などの他の人々の権利となります。 インドネシアの大統領、マレーシアの首相、ブルネイのスルタン国も公の場で牛を犠牲にします。公共の場で牛を屠殺することで、その過程を一般の人々が目撃することができ、その透明性を多くの地元住民が感じることができます。 祈りの準備とイード巡礼の実施とは別に、特に動物を犠牲にしようとしている人にとって、儀式には他の準備も必要です。なぜなら、屠殺される犠牲動物を購入するのに十分な資金を集めなければならないことを意味するからです。  

インドネシアのコロナウイルス（Covid-19）の間、ほとんどの学生は携帯電話を使用して自宅で勉強します。しかし、自分の携帯電話を持っていないために、遠隔学習（PJJ）をたどることが困難な学生も少なくありません。 インドネシアのコロナウイルス（Covid-19）の間、ほとんどの学生は携帯電話を使用して自宅で勉強します。しかし、自分の携帯電話を持っていないために、遠隔学習（PJJ）をたどることが困難な学生も少なくありません。 それらの1つは、SMPN 7パメカサンのモハマドラフリ（14）の第8学年の学生です。ラフリは家族と一緒にパメカサン市のベットビレッジに住んでいます。彼の家族の背景は、とてもシンプルに暮らしている農家です。 木曜日（24/7）の自宅でCNNIndonesia.comに会ったとき、ハワティさんは泣きました。彼は息子がレッスンを逃したのを見て残念でした。 ハワティ氏によると、家族が携帯電話を買う余裕がなかったためにコロナウイルスが発生して以来、ラフリはレッスンを行っていませんでした。教育と学習活動がインターネットを介して行われている間。 「オンラインで何を学びたいのか、あなたは携帯電話を使わなければなりません。私たちはそれを買うお金を持っていません」とハワティは叫んで言いました。 ラフリの父親またはハワティの夫はクーリーとして働いただけでした。彼の収入もあまり多くありません。しかし、ラフリの父親と母親は、息子のためにスマートフォンを購入できるようにお金を節約しようとし続けました。 ハワティはまた、ラフリが家族の経済を助けてくれたことを残念に思いました。これまでのところ、ラフリは牧畜業者に牧草を販売しています。彼が得た結果はIDR 5-10千前後でした。 彼の家族が携帯電話を買うのを助けるために彼が貯めた彼の最小限の収入。 「牧草地は畜産農家に販売されます。お金は母親に貯金されます。携帯電話を購入してオンラインでレッスンを受けられるようにすることを目指しています」とラフリ氏は語った。 ラフリは、多くのレッスンを欠席したことを認めました。もちろん、彼らは携帯電話を使用してインターネット経由で遠隔学習を追跡することができないからです。 「オンラインレッスンは続かないので、家族が携帯電話を購入できるように支援します」と彼は感動しながら言った。   学校が通常に戻ったとき、ラフリはいつも友達に尋ねました。授業を見逃さないように、学校で対面する指導と学習活動が再び行われることを彼は望んだ。 隣人の携帯を借りる 遠隔学習用の携帯電話は、東ジャワのサンパンシティにあるロンテンガ2小学校の生徒であるムハンマドファーハンも体験していません。 彼らは兄弟の借りることによってアウトグレードの第6学年の学生のための携帯電話を持っていないため兄弟が働いて携帯電話を持参しなければならないとき、それはファルハンによって借りられた隣人の番です。 「姉妹がいることもあるが、仕事に行くときは隣人から携帯電話を借りなければならない」とファーハン氏は言う。 彼はその携帯電話を友達と一緒に使う。データパッケージを購入するために、彼と彼の友人たちは小さな手当から寄付しました。 「インターネットデータパッケージを購入するための合弁事業に慣れている」とファーハン氏は木曜日（7/23）に語った。 ファルハンは貧しい家族の出身です。彼の父、ヤヤックは、永久的な仕事を持っていませんでした。彼の母親である間、Uweyは市場で米の売り手です。  

東ジャワ州マランでポークチャーハンを販売するバンバン・ドゥイ・プリヤントさん（65）は、市警が突然訪れ、店を閉めるよう命じられたことに驚いている。 チャーハンは、東アジア、東南アジア、および特定の南アジア料理の人気のあるストリート フードです。 チャーハンもインドネシアの国民食です。 家庭料理として、チャーハンは通常、他の料理の残り物で作られるため、数え切れないほどのバリエーションがあります。 バンバン自身は、1990 年以来、ジャラン テルサン ディエン、ケルラハン ピサン チャンディ、ケカマタン スクン、マランでポーク チャーハンを販売してきました。 月曜日 (2023 年 3 月 20 日) に 地方警察 によって訪問された バンバン は、インスタグラム と チクタク のフード ビデオブロガー コンテンツの無責任なコンテンツに影響を受けたのではないかと疑っていました。 バンバンさんは、ポーク チャーハンを販売したおかげで、7 人の子供たちを養い、子供たちの学費を賄うことができたと説明しました。 彼はまた、彼の常連客は非イスラム教徒であり、そのほとんどがジャラン テルサン ディエン周辺の住民であることを強調しました。 バンバン は、フード vlogger のコンテンツが彼の小さなホーカー屋台が口コミで広まったのではないかと疑っていますが、それは否定的な見方からです。 現在、バンバン は、オンライン配送プラットフォームからの直接注文を提供している間に、販売場所を移動せざるを得なくなったことを認めています。 ソース; surabaya.kompas.com/read/2023/03/22/120052578/puluhan-tahun-berjualan-pedagang-nasi-goreng-babi-di-malang-ditertibkan?page=all

豚のローストの伝統は何千年も前にさかのぼり、多くの文化で見られます。 東南アジアでは、豚のローストは仏教徒やキリスト教徒のコミュニティ、特にカトリック、キリスト教徒、ヒンズー教徒のバリ人、または仏教徒の中国人の間で定番です。 バビ パンガンとは、インドネシア語で豚や豚肉を意味する「バビ」と、インドネシア語でグリルまたはローストを意味する「パンガン」の、さまざまなインドネシアのグリル ポーク料理のレシピを指します。 インドネシアにある豚肉のレストランがありますか？ しかしインドネシア人は八十パーセントぐらいイスラム教ですが豚肉のレストランもあります　特に北のスマトラ島にあります、だからバタム島もある。それは何ですか？それはバタク料理だと思います。 バタク料理は、オーストロネシア人のオリジナルの料理の伝統の多くです。例えば、彼女の血と一緒に豚肉を調理することは、ディヌグアンと呼ばれるフィリピン料理の伝統にも見られる。一方、イスラームという宗教に入る群島の多くの部族なので、豚肉、犬、血液を使うなど、料理の芸術はハラールではなく、放棄されて消失し、現在は国土などの非イスラム文化圏でしか生き残っていません。バタク。 バタク料理は、インドネシア北部スマトラ地方に生息するバタク人の芸術と伝統の影響を受ける料理の一種です。バタク料理は群島料理の一つです。バタク料理の特徴の一つは、アンダリマン(ザントキシラム・アカントポジウム)を主なスパイスとして使用する情熱です。だから、アンダリマンは時々「コショウバタク」と呼ばれています。 バタク人のほとんどは、周囲の部族(アチェ族やミヌンガバウ族など)とは違うので、ほとんどのバタク料理はハラールの規則によって制限されていません。豚肉、バタク料理の伝統で消費される血液。この地域の最高の食べ物の多くは豚肉から作られており、珍しい食材を使った食べ物も揃っていますが、ハラール料理もあります。 なぜローストポークをベースにした料理がインドネシアで人気なのですか? インドネシア（アチェ州を除く）、マレーシア、ブルネイなど、イスラム教徒が多数派で非イスラム教徒の少数派が多数を占める国では、ホテル、レストラン、スーパーマーケットで豚肉が販売されており、かなりの非イスラム教徒の人口を対象としています。 ジャカルタ、スラバヤ、メダンなどのインドネシアの大都市では、通常、バビパンガンのレストランや屋台が教会施設の近くにあります。 通常、キリスト教徒のインドネシア人は、近くの教会での日曜礼拝の後、または昼食時にバビパンガンを食べます。 バビ・パンガン・カロとバビ・パンガン・トバは、北スマトラのキリスト教徒のバタク・トバとバタク・カロによって作られた似たような料理です。 バビ パンガン は、おいしいレシピと手頃な価格のため、非イスラム教徒のインドネシア人の間で非常に人気があります。 豚は屠殺され、まるごとバビ パンガンを作るために使用されます。骨は澄んだスープに、肉 (内臓を含む) はグリルに、血はディップ ソースに使用されます。 3つの料理には、白米と、北スマトラのトバ湖近くの高地で育った新鮮な四川唐辛子から作られたサンバル「アンダリマン」が添えられています。  

中国は世界最大の製造経済国であり、商品の輸出国です。 また、世界で最も急速に成長している消費市場であり、商品の輸入量では第 2 位です。 中国はまた、数多くの商品の世界最大の消費国でもあり、世界の金属消費量の約半分を占めています。 しかし、多くの日本企業にとって、中国対米国の貿易戦争の現状はビジネスにとって好ましくありません。 ほとんどの日本企業は次の事業展開を東南アジア諸国に求めています。 日本人がなぜ中国ではなく東南アジア諸国で働きを求めるのか、その背後にはいくつかの要因が存在します。深く考えてみると、日本人が東南アジアを選ぶ理由にはいくつかの特徴があります。 まず第一に、文化的な共通性があります。東南アジア諸国と日本の間には、言語や宗教、食文化などの共通点が存在します。これにより、日本人は東南アジアの文化に親しみを感じることができ、より円滑に適応することができるのです。 東南アジアは、アジアの地理的な南東部であり、中国の南、インド亜大陸の東、オセアニアの一部であるオーストラリア本土の北西に位置する地域で構成されています。 東南アジアは、ブルネイ、ビルマ (ミャンマー)、カンボジア、東ティモール、インドネシア、ラオス、マレーシア、フィリピン、シンガポール、タイ、ベトナムという、宗教、文化、歴史において驚くほど多様な 11 か国で構成されています。 また、経済的な要素も関与しています。東南アジア諸国は近年、急速な経済成長を遂げており、多くの機会とポテンシャルを提供しています。特に、新興市場や産業の発展が著しい国々では、日本人のスキルや経験が高く評価されています。したがって、日本人は東南アジアでの仕事を通じて、新たなキャリアの展望や成長の機会を追求することができるのです。 さらに、地理的な要素も関係しています。東南アジア諸国は日本からのアクセスが比較的容易であり、移動や通信の便も良好です。これにより、日本人は自国との距離が近く、家族や友人とのつながりを維持しながら働くことができます。 なお、個々の日本人の動機は多岐にわたるため、一概には言えません。しかし、東南アジア諸国での仕事は、文化的な共通性、経済的な機会、そして地理的な利便性などの要素が組み合わさり、魅力的な選択肢となっているのです。  

サテまたはインドネシア語のサテは、味付けし、串に刺し、グリルした肉をソースと一緒に食べる東南アジア料理です。 サテは、さいの目切りまたはスライスした鶏肉、ヤギ、マトン、牛肉、豚肉、魚、その他の肉、または豆腐で構成されている場合があります。 竹の串がよく使われますが、素朴なスタイルの準備では、ココヤシの葉の中肋の串を使用します。 サテは屋台の食べ物として人気があり、サテの行商人、通り沿いのテント レストラン、上流階級のレストラン、または伝統的なお祝いの饗宴で入手できます。 類似品は日本の焼き鳥です。 これらを薪や炭火でグリルまたはバーベキューし、さまざまなスパイシーな調味料を添えて提供します。 サテはさまざまなソースで提供できます。 ただし、ほとんどの場合、醤油とピーナッツ ソースの組み合わせで提供されます。 したがって、ピーナッツソースはしばしばサテソースと呼ばれます。 雨の真夜中にサテを食べると美味しいです。 列島にはさまざまな種類のサテ料理がありますが、伝説のサテとそれぞれに独自の地元名が付いているものを比較したいと思います。 サテは、さいの目に切った、またはスライスした鶏肉、山羊肉、マトン、牛肉、豚肉、魚、その他の肉、または豆腐で構成されている場合があります。 竹串がよく使われますが、伝統的なスタイルの準備では、ココナッツヤシの葉の中央リブからの串を使用します。 サテは、薪や炭火でグリルまたはバーベキューした後、さまざまなスパイシーな調味料を添えて提供します。 サテはさまざまなソースで提供できます。 ただし、ほとんどの場合、大豆とピーナッツソースの組み合わせで提供されます。 したがって、ピーナッツソースはしばしばサテソースと呼ばれます。 屋台の食べ物として人気があり、旅行中のサテベンダー、通り沿いのテントレストラン、上流階級のレストラン、または伝統的なお祝いのごちそうで入手できます。 近い類似物は、日本の焼き鳥、インドのシークケバブ、トルコと中東のシシカバブ、コーカサスのシャシリク、南アフリカのソサティです。 これは、2011年にCNNGoがまとめた世界で最もおいしい食品の読者投票50件に14位に掲載されています。 サテとは何か知っていますか？ 基本的には、サテに使われる肉の材料を細かく切って棒で刺しますが、特徴的なのは炭火で焼くまで焼き上がることです。 このおいしい料理に密接に関係している2つの領域があります。。サテマドゥラとサテパダンは、どちらも異なる特性を持っています。 特に使用する食材の色や​​味が違う場合は比較するのが非常に難しいですが、この非常に難しい選択に直面した場合はどうでしょうか。 どれを選びますか？ マドゥラサテ マドゥラにはマドゥラサテ以外にもいくつかの特別料理があり、マドゥラダックもあり、味も中毒性があることは秘密ではありません。 今回は、鶏肉や山羊の肉で作ったマドゥラサテに注目。 次に、本当に舌を揺さぶるこのスパイスから、2つのスパイスが提示されます。 A.醤油調味料   この調味料は通常、スライスした唐辛子とエシャロットを加えた甘い醤油で、トマトとピクルスが加えられることもあります。   B.調味料ピーナッツ   私はこのスパイスが一番好きです。ピーナッツ、パームシュガー、ニンニクで作ったスパイスを一緒に挽きます。 ペースト、キャンドルナッツ、塩に加え、甘い醤油を加えます。 とにかく、マドゥラのサテ、串焼きを何枚食べましたか？ その直後、仲間。     サテパダン このサテには独自の特徴があり、使用される材料は特に山羊や牛の内臓、舌、肉のみです。 さて、この肉はまず様々なスパイスの調味料と一緒に茹でました。   提供される調味料は、米粉、スープ、クミン、ウコン、ショウガ、ニンニク、エシャロット、コリアンダー、ガランガル、カレー粉、レモングラス、および塩から作られるため、多くの場合黄色です。 茹でた肉は取り出して水気を切り、細かく切る。   その間、液体スパイスは米粉とピーナッツを混ぜて厚くするまで再加熱され、サテが焼かれた後、これらのスパイスがその上に注がれ、揚げた玉ねぎが追加されます。 通常、お好みでスキンクラッカーや餅を添えていただきます。   しかし、ほとんどのインドネシア人はサテ・マドゥラのようです  

バリ島はインドネシアで唯一ヒンズー教徒が多数を占める州で、人口の 86.9% がバリ ヒンズー教を信仰しています。 バリ島は、伝統的および現代的なダンス、彫刻、絵画、皮革、金属加工、音楽など、高度に発達した芸術で有名です。 バリ島は、海洋生物、特に魚やカメの生物多様性が最も高い地域であるコーラル トライアングルの一部でもあります。 この地域だけでも 500 種を超える造礁サンゴ種が見つかります。 ちなみに、これはカリブ海全体の約7倍です。 2017 年 3 月、トリップアドバイザーはトラベラーズ チョイス アワードでバリ島を世界トップの目的地に挙げ、2021 年 1 月にも同賞を受賞しました。 第二次世界大戦中、大日本帝国はバリ島を占領しました。 元々はオランダ領東インド作戦の目標ではなかったが、ボルネオ島の飛行場が大雨で機能しなかったため、大日本帝国陸軍は同様の天候に見舞われなかったバリ島を占領することを決定した。 日本占領下、バリ島の軍人イ・グスティ・ングラ・ライはバリ島の「自由軍」を結成した。 日本占領軍の過酷さは、オランダ植民地支配者よりも日本占領軍をさらに恨むようになった。 インドネシアが自由を勝ち取り、日本企業が経済発展に参加するにつれて、日本人に対するそのような憎悪はもはや存在しません。 日本人がなぜ中国ではなく東南アジア諸国で働きを求めるのか、その背後にはいくつかの要因が存在します。深く考えてみると、日本人が東南アジアを選ぶ理由にはいくつかの特徴があります。 まず第一に、文化的な共通性があります。東南アジア諸国と日本の間には、言語や宗教、食文化などの共通点が存在します。これにより、日本人は東南アジアの文化に親しみを感じることができ、より円滑に適応することができるのです。 また、経済的な要素も関与しています。東南アジア諸国は近年、急速な経済成長を遂げており、多くの機会とポテンシャルを提供しています。特に、新興市場や産業の発展が著しい国々では、日本人のスキルや経験が高く評価されています。したがって、日本人は東南アジアでの仕事を通じて、新たなキャリアの展望や成長の機会を追求することができるのです。 さらに、地理的な要素も関係しています。東南アジア諸国は日本からのアクセスが比較的容易であり、移動や通信の便も良好です。これにより、日本人は自国との距離が近く、家族や友人とのつながりを維持しながら働くことができます。 なお、個々の日本人の動機は多岐にわたるため、一概には言えません。しかし、東南アジア諸国での仕事は、文化的な共通性、経済的な機会、そして地理的な利便性などの要素が組み合わさり、魅力的な選択肢となっているのです。  

最近、ソーシャルメディアはスピリットドールを採用するという新しいトレンドの出現で忙しいです。多くの有名人や有名人がソーシャルメディアで子供人形を披露し、ネチズンからの反応はまちまちでした。 インドネシアウラマー評議会（MUI）のダワー部門の総議長、またはインドネシアのイスラムウラマー組織センターKH CholilNafisがこの現象について彼の声を開いたと言うことができます。 彼は、ぬいぐるみは無生物であり、子供のように扱われるために採用されるべきではないと強調しました。特に人形が憑依していると思われる場合。 無生物の子になることはできません。人形をおもちゃとして持っていても大丈夫です。それが霊の場所として満たされている、または認識されている場合、法律は霊を維持することを許可されていません」と彼は言いました。 「あなたが多神教徒（アッラーとパートナーを結びつける人々）を崇拝しているが、あなたがただの友人であるならば、それはあなたがジンとの友人であることを意味する」とチョリルは付け加えた。   スピリットドールは現在、多くのeコマースストアやオンラインストアでも簡単に見つけることができます。あるセレブグラムは、スピリットドールを販売し、ソーシャルメディアで提供することでも知られています。価格は数十万から数百万ルピアに達します。 チョリルは、神秘的な目的で人形を買うことは、ムシュリクの行為であると言いました。アッラー以外に閉じ込められて崇拝されないようにするために、あなたが持っているお金を孤児や貧しい人々に寄付する方が良いです。 「神秘的な人形を保管するよりも、あなたが持っているお金を孤児や貧しい人々に寄付したほうがいい」と彼は結論付けた。 調べてみると、スピリットドールはもともとタイで2014年頃に登場しました。 AFPは2016年の記事で、タイでは人形をluuk thep（チャイルドエンジェル）と呼ぶことができ、当時最大600万米ドルの費用がかかる高価な人形であると書いています。 人形は、人形の着替えと給餌が彼らに専門的な成功をもたらしたと主張する有名人によって最初に普及しました。信者は、人形（その多くは祝福されており、僧侶によって描かれた経典があります）には本物の子供の精霊が含まれており、生き物として扱われるべきであると言います。 彼らは、家族の一員のように人形の世話をする人は幸運になると信じています。その結果、プラスチック製の人形は、レストランのテーブル、映画館、さらには飛行機の指定席になります。 タイ人の90％以上が仏教徒であると認識しています。しかし、この国の仏教はそのシンクレティズムで知られており、多くのアニミストやヒンドゥー教の伝統を日常の崇拝に取り入れています。 多くのタイ人は善と悪の霊を強く信じています-そして最新の供物や幸運のお守りは悪いカルマを防ぐでしょう。 2000年代後半、お守りが殺人事件の解決に役立ったと主張した人気の警察官の死後、大きなお守りを身に着けることは「必須」のアイテムになりました。 スピリットドールのトレンドもタイ人を分けています。賛成派もいますが、それを商業的な仕掛けであり、仏教を堕落させる象徴として嘲笑する人も少なくありません。 「電車の中で彼らを見ると、時々パニックになります」と、バンコクの住人であるラクハナ・オレは、街中で人形をますます見ていると認めています。 日本にはお菊人形のようにです！ おきく人形は、その所有者にちなんで名付けられ、岩見沢の満念寺にある北海道に由来します。 人形が最初に登場したとき、それは黒いトリミングされた髪を持っていました。 人形の髪の毛が生えていると言われています（そうです！生えています！）。 一部の人によると、髪はそれほど長くならないようにトリミングされています。 憑りつか人形の髪の毛は25センチ（10インチ）と言われています。お化け人形のほとんどの物語とは異なり、これには暴力的な歴史はありません。+   なぜ彼らはこのスピリットドールを飼っているのですか？ 1.大きなリスクなしに白人のような赤ちゃんが欲しい 2.黒魔術の儀式が悪魔から富を得るための条件として  

インドネシアの裁判所は、「ムハンマド」という名前についてジョークを飛ばしたコメディアンに懲役7か月の実刑判決を下したことが法廷文書で明らかになり、世界で最も人口の多いイスラム教国の一つであるインドネシアにおける冒涜法に対する懸念が高まっている。 アウリア・ラクマンは、2023年12月にスマトラ島ランプン市での公演中にイスラム教の預言者ムハンマドの名前について冗談を言い、冒涜法違反の罪で有罪判決を受けた。 ソーシャルメディアで広く共有された彼のパフォーマンスのビデオには、獄中の非常に多くの人がムハンマドという名前を付けられていることを考えると、その名前の神聖さはもはや有効ではないと引用する姿が映っていた。 インドネシア人の多くは、ユダヤ人女性によって毒殺されたイスラム教の預言者にちなんでムハンマドという名前を付けられている。人権と言論の自由の擁護者らは、主にイスラム教を侮辱したとみなされる人々に対して適用されてきた冒涜法の解釈に懸念を表明している。 アムネスティ・インターナショナル・インドネシアの事務局長、ウスマン・ハミド氏は、同法の冒涜条項により多くの「無実の人々」が投獄されていると述べた。 「我々はこの条項の廃止を強く求める」と述べた。 ヒューマン・ライツ・ウォッチのインドネシア調査員アンドレアス・ハルソノ氏は、この事件は「インドネシアにおける冒涜法の有害な性質」を改めて示したと述べた。 このスタンドアップコメディーショーは、今年2月の選挙で敗れたインドネシア大統領候補アニエス・バスウェダン氏の選挙キャンペーンイベントの一環として行われた。バスウェダンさんはショーに出席しなかった。 ランプンの裁判所は先週アウリアさんに判決を下したが、法廷文書は判決から数日後に公開された。 この法律は過去にも、2017年に冒涜罪で懲役2年の刑を言い渡された、人気の高いキリスト教徒の元ジャカルタ知事バスキ・ジャハジャ・プルナマ氏を告発している。 インドネシアの裁判所は2023年9月にも、豚肉を食べる前にイスラム教徒の祈りを唱える動画をTikTokに投稿した女性に懲役2年の判決を下した。 reuters.com/world/asia-pacific/indonesian-court-jails-comedian-joking-about-name-muhammad-2024-06-11/ tribratanews.lampung.polri.go.id/detail-post/komika-aulia-rakhman-lampung-divonis-tujuh-bulan-penjara

インドネシア国営企業省は、従業員の福利厚生向上のため、週4日勤務の試験運用を開始した。 「圧縮勤務スケジュール」と呼ばれるこのプログラムは今週開始され、今後2か月間試験運用される予定であると、報道機関コンパスが報じた。 試験運用中、同省の従業員は2週間ごとに週4日勤務を申請できる。資格を得るには、4日間で最低40時間働き、測定可能な仕事量があり、上司から申請を承認されなければならない。 同省のラビン・インドラジャド・ハタリ長官は、この試験運用の目的は、週4日勤務が従業員の生産性を高めるかどうかを調べることだと述べた。 また、4日勤務制度の下でチームを効果的に管理できるマネージャーにも注目する。 「チームは働きすぎているかもしれないので、マネージャーはチームがワークライフバランスをとる機会を得られるよう保証できなければならない。それがポイントだ」と、コンパスが引用したラビン長官は述べた。 ラビン氏によると、同省が1月に従業員のストレスレベルについて実施した調査で、ワークライフバランスの改善の必要性が判明した。 「これは従業員の幸福度を向上させるプログラムの一つだ」とラビン氏は述べた。 週4日勤務は、従業員のメンタルヘルスを改善する方法として、3月に国営企業大臣のエリック・トヒル氏が提案した。同氏によると、同国の若い世代の70％が生産性に影響を与えるメンタルヘルスの問題を抱えている。 トヒル氏は、従業員に3日間の休暇を与えることは怠けてもいいという意味ではなく、週4日勤務は月に2回選択できる代替手段に過ぎないと述べた。 この試みが他の政府省庁にまで拡大されるかどうかは不明だ。従業員約400人の国営企業省は、インドネシアの34省庁の中で最も小規模な省庁の1つである。 しかし、トヒル氏は以前、国営企業はこの選択肢を検討できると述べた。インドネシアの41の国営企業は約160万人を雇用している。 特にインドネシアが国家債務が3倍に増加し経済危機に直面しているとき、完全給与での週4日労働は無駄であると批判されている。