インドのヒンズー教とバリのヒンズー教には多くの違いがあることを理解していない人が多いです。このことを理解していないように見える人の 1 人は、バリ島で地元住民と口論になったインドからの観光客です。
実際、インドのヒンズー教とバリのヒンズー教の違いは何でしょうか? 多くの観光客がバリのヒンズー教のルールを理解できるように、違いをここに示します。
バリ島のヒンズー教はなぜインドのヒンズー教と違うのか?
ヒンズー教は世界で3番目に大きい宗教で、信者数は約12億人、つまり世界人口の約15%がヒンズー教徒として知られています。ヒンズー教は、インド、ネパール、モーリシャス、インドネシアのバリ島で最も広く信仰されている信仰です。
南アジアの他の国々、東南アジア、カリブ海、中東、北米、ヨーロッパ、オセアニア、アフリカ、その他の地域にも、かなりの数のヒンズー教徒コミュニティが存在します。
ヒンドゥー教には多様な思想体系があり、文献では神学、神話、その他のテーマについて論じるさまざまな共通概念が特徴となっている。インドにおける主要なヒンドゥー教の宗派は、ヴィシュヌ派、シヴァ派、シャクティ派、スマールタ派である。バリ島のヒンドゥー教はインドでは見られず、インドネシアでのみ実践されています。
バリ島のダルマ ヒンズー教徒は、統一神、すなわちアチンティアまたはサンヒャン ウィディの存在を信じています。
インドのヒンズー教では、三神一体は最高支配者であるブラフマンの究極の顕現であり、インド人はブラフマンの仲介者である多くの下級神や女神を崇拝することを選んでいると信じています。インドのヒンズー教徒は多神教を信奉しており、インド人は複数の神を信仰しています。
昔、インドネシアはバリ島のヒンズー教を宗教として認めていませんでした。しかし、1959 年にバリ島の人々はバリ島のヒンズー教を宗教として認めてもらうための闘争を始めました。
バリ島とインドネシアの宗教指導者によるさまざまな努力の後、ヒンズー教はついにインドネシアの公式宗教の 1 つとして確立されました。バリ島のヒンズー教はインドネシアのイデオロギーに影響を与えており、インドネシアのガルーダの盾と紋章にそれが表れています。
バリ島の人口の約87%はヒンズー教徒（インドネシア全体の人口の約1.7%）です。
休日と祝日
休日や宗教的な祝日から始めると、インドのヒンズー教とバリのヒンズー教には大きな違いがあることがわかります。
インドのヒンズー教徒には、ホーリー、ディパワリ、シワラトリ、サラスワティ プージャ、ドゥルガー プージャ、チャトゥ プージャ、グル プルニマがあります。一方、バリのヒンズー教には、ニュピ (サカ正月)、ガルンガン、クニンガン、プージャ サラスワティ、シワラトリ、パジェルウェシがあります。
バリ島のヒンズー教徒とインドのヒンズー教徒に共通する祝日は、シワラトリとサラスワティ プージャの 2 つだけです。
祝日の決め方も異なります。インドのヒンズー教徒は古代ヒンズー暦、つまりインドではインド暦と呼ばれているものを使用しますが、バリ島のヒンズー教徒はサカ暦とウェワラン暦を使用します。
結婚と経済的機会を伴うカースト制度
インドには 5 つの大きなカーストがあります。バラモン (僧侶)、クシャトリヤ (戦士、支配者)、ヴァイシャ (熟練した貿易商、商人、下級役人)、シュードラ (未熟練労働者)、パリア (ハリジャン、追放者、または「不可触民」、「神の子」と呼ばれる人々) です。
インドには 5 つの主要なカーストの他に、約 3,000 のカーストと 25,000 以上のサブカーストがあります。しかし、驚かないでください。インドでは高カーストと低カーストは別々に暮らしており、今でも水や生食などすべてを低カーストと分け合いたくない高カーストの人たちがいます。
バリ島では社会状況がより平等で混在しており、つまり、下位カーストのない 4 つのカーストしかありません。バラモン (僧侶)、クシャトリヤ (戦士、支配者)、ヴァイシャ (熟練した商人、商人、下級役人)、シュードラ (未熟練労働者) がいます。
そしてそれ以上に、今日のバリ島の人々の生活はより人道的です。地方政府がカーストに応じて人々を扱うことを禁止しているからです。
高カーストと低カーストの経済格差は徐々に縮小しており、バリ島のヒンズー教徒はインドのヒンズー教徒よりも気楽になっています。
牛は神聖な動物であると信じられており、人間にミルクを提供するという功徳があることに加え、ヒンズー教の精神を非常に真剣に受け継ぐバリのヒンズー教徒は牛肉を食べないことが知られています。バリの人々は牛がより幸せな生活を送れるように最高のものだけを与え、牛を監視なしで放し飼いにすることはありません。
子供に異なる名前を付けるためのルール
日常生活で見られるもう 1 つの違いは、バリ島のヒンズー教徒コミュニティがカーストと出生順に従って子供に名前を付けることです。
バラモン階級では、男性は「イダ バグス」、女性は「イダ アユ」を使用します。
騎士階級では、アナク アグン、ココルダ、デサック、グスティという名前が使用されます。また、デワやデワ アユを使用する人もいます。
ヴァイシャ階級では、ンガカン、コンピアン、サン、シという名前が使用されます。シュードラ階級では、特別な名前は使用されません。生まれた順番に従って名前を使用するだけです。
バリ島では、生まれた順番に従って、最初の子供はワヤン、プトゥ、ゲデと名付けられます。2 番目の子供または真ん中の子供はマデまたはネンガと名付けられます。
3 番目の子供はニョマンまたはコマンと名付けられます。一方、4 番目の子供はケトゥットと名付けられます。
インドネシア政府の家族計画 (KB) プログラムでは、1 つの家族が 2 人だけ子供を持つことを奨励しているため、ケトゥットという名前は以前に比べてあまり使用されなくなっています。
カーストと出生順に従って名前を使用する例として、Ida Ayu Putri Saraswati があります。これは、女性がバラモン カースト出身で、その家の 3 番目の子供であることを意味します。
インドネシアの最も古い記録には、インドからの広範な宗教的影響が見られます。ジャワ島やスマトラ島を中心とする初期のインドネシア国家は、ヒンドゥー教、上座部仏教、大乗仏教のさまざまな形態を経て発展しました。西暦9世紀には、ヒンドゥー教と仏教の両方が宮廷宗教として実践され、シヴァ神と仏陀は同じ霊的存在の顕現とみなされました。2つの宗教の融合は14世紀まで続きました。
祈りと礼拝の方法
もう 1 つの重要な違いは、バリ島のヒンズー教徒とインドのヒンズー教徒では祈り方が異なることです。たとえば、サカ正月にバリ島にいる場合、バリ島の人々は「沈黙の日」を開催し、誰も家を出ることができません。しかし、インドではその逆で、外出して祝います。
もう 1 つの違いは、インドのヒンズー教徒はパンチャワルナ (バラモン、クサトリヤ、ヴァイシャ、スードラ、パリア) に従いますが、ヒンズー教のダルマはチャトゥルワルナ (バラモン、クサトリヤ、ヴァイシャ、スードラ) に従います。
ヒンズー教のダルマは、インドネシアのバリ島部族が一般的に信仰するヒンズー教です。ヒンドゥー教は、サイワ、ヴィシュヌ、ブラフマーとバリの部族の地元の信仰との融合です。ヒンドゥー教は、インドのマディヤ・プラデーシュ州出身のサイワ・シッダーンタに由来しています。
SNS での論争
この議論のビデオは X ソーシャル ネットワークで広まり、ネットユーザーからさまざまなコメントが寄せられました。ビデオでは、中年のインド人観光客がバリの寺院で白い T シャツとサロンを着ているのが見られます。
中年のインド人観光客は地元の寺院の規則に従うことを嫌がり、インドの規則と同等であると主張しました。中年のインド人観光客は、インドのヒンドゥー教とバリのヒンドゥー教は同じであると考えています。
バリの住民は男性に「ここはあなたの国ではありません」と説明しようとしましたが、残念ながら中年のインド人男性は説明を受け入れたくないようで、不平を言い続けました。中年のインド人観光客は最終的に円満に追い出されました。
出典;
pewresearch.org/religion/2012/12/18/global-religious-landscape-exec/
pewresearch.org/short-reads/2022/10/26/7-facts-about-hindus-around-the-world/
books.google.co.id/books?id=FRVTAQAAQBAJ&redir_esc=y
britannica.com/place/Indonesia/Religions
