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多くの人がこの生き物の存在を信じていますが、実際にはブニアン人の外見を説明する証拠はありません。 インドネシアのスマトラ島南部に住むケリンチ山脈の人々の中で、ブニアン族はケリンチ族の言語に従ってウハン・パンダクとしてよく知られています。 伝説に過ぎないが、ケリンチ・セブラット国立公園（TNKS）の密林に住むとされるブニアン族の存在は、多くの海外研究者の注目を集めている。 その中で最も有名な名前は、イギリスの研究者デビー・マーター氏です。 彼は、この伝説の背後にある謎を解明することを願って、1994 年以来数十年をケリンチのウハン・パンダクの行方を追ってきました。 Liputan6、金曜日（2023年1月12日）によると、ケリンチ文化人であるイスカンダル・ザカリアは、デビーから伝説の生き物ウハン・パンダクを探すよう何度か誘われたと認めた。 「彼女（デビー）は私の家に3回も泊まったことがあります」とザカリアさん、2016年。 文化人であり社会の重要人物であるイスカンダルはケリンチの出身であり、ウハン・パンダクの存在を信じています。 実際、彼はこの生き物に直接遭遇した経験があると述べました。 「英国の研究者（デビー）は私の家に3回も泊まったことがあります」とザカリアさん、2016年。 文化人であり社会の重要人物であるイスカンダルは、ケリンチ山の麓に住む出身で、背の低い人やブニアンの存在を信じています。 実際、彼はこの生き物に直接遭遇した経験があると述べました。 「1995年の当時、私は森林保護区で3日間捜索をしました」とザカリアさんは話を始めた。 ザカリアが、まさに捜索2日目の夜明け、ケリンチリージェンシーのグヌン・ラヤ地区エリアにある保護森林公園内で川に排泄し、川から水を汲もうとしたときのことである。 ゴロゴロと流れる川の水の真ん中で、毛皮に覆われた生き物がぼんやりと見えました。 この生き物はオランウータンのように太って見えますが、厚い灰色の毛皮を持っています。 「不思議なのは、彼の目が明らかに真っ赤に見えたことです」とザカリアさんは語った。 数分間観察した後、ザカリアさんはブニア人たちとの出会いを写真に収めようと考え、宿泊していたテントに急いでカメラを取り込んだ。 残念なことに、彼が戻ったとき、彼が狩った生き物は消えていました。 ウハン・パンダクに会えば祝福や幸運がもたらされると信じている人もいる。2013年、ザカリアさんは再びオーストラリアの研究者からウハン・パンダクを探すよう招待された。 彼らは、ケリンチ・セブラ国立公園地域からベンクル州の境界まで、そしてスマトラ島の南部の森林まで広範囲にわたる捜索を実施した。 約 20 年間の捜索の後、ザカリアさんはウハン・パンダクの画像やビデオをまったく撮影できませんでした。 彼が記録できたのは、大きさが25センチから30センチの生き物の足跡だけだった。 ザカリア氏の声明によると、ウハン・パンダクやブニアン人は、多くのマレー人が信じているほど、実際には逆さまの足を持っていないという。 これらの生き物は、ほとんどの動物と同様の方法で前進します。 「人間に出会ったときだけ、ブニア人は後ろ向きに歩いているように見える。痕跡を消すためかもしれない」と彼は言う。 検索結果によると、ウハン・パンダクの平均身長は約80センチメートルです。 オランウータンのように印象的なウハン・パンダクの手は、通常の人間の膝の長さを超えて長く見えます。 これらのエルフは、夕暮れが近づくと森から出てくるのを好むと考えられています。 このため、この時間に子供が家の外を徘徊することは禁止されています。 ブニアン人は森の中で人々を惑わすのが好きだと考えられています。 通常、日がマグリブに近づくと、料理の香ばしい香りが漂ってきます。 これはブニア人にとって最初の勧誘であり、村に入る道に迷った人々への招待でもあった。 誤解されている人は通常、友好的な村のコミュニティに受け入れられていると感じています。 人類学科の学生、エキさん（２３）によると、ブニアン族の村にいるなら、戻ってくることを期待しないでください。 戻ってきたとしても、絵紀曰く、あの人はもう狂人のようだという。 ブニアン人は夕暮れ時に現れ、気配を示すと言われています。 フライドポテトの匂いは、その存在のしるしであると考えられています。 しかし、誰もがそれを感じることができるわけではなく、特定の人だけが霊の存在を感知できる「第六感」を持っています。 ソース; liputan6.com/citizen6/read/5469757/sempat-viral-kembali-tentang-sosok-orang-bunian-begini-ternyata-cerita-sejarahnya?

オラン・ブニアンは日本の物語「浦島太郎」のようなインドネシアの神秘的な部族。 スマトラ島のマレー人や他の部族も、神やブニアン人によって行方不明者が隠蔽される事件が起きていると信じている。 赤ん坊の時に神に連れ去られた「神に飼われた民」という言葉もある。 スマトラ島の一部の人々は、背の低い人やバニアンの存在を今でも信じています。 ブニアンの人々は、しばしば山と関連付けられる手つかずの自然の中に住んでいると考えられています。 ブニアン人に関する伝説は、ジャングルに近い地域で発展しました。 広まった話によると、バニアンの人々は内気で、常に一般の人々との交流を避ける傾向があるそうです。 オラン・ブニアンはマレーシア、ブルネイ、インドネシアの民間伝承の魔法の生き物です。精神的な見方をしている人を除いて、ほとんどの人は人を見ていない。 この用語はしばしば「エルフ」と翻訳されますが、文字通り「隠れた人々」に翻訳されます その外観は、古代の東南アジアのスタイルに身を包んだ人間とほとんど同じです。 オラン・ブニアン々は通常、人間の環境から遠く離れた深い森や高い山に生息し、彼らの社会構造は古代マレー半島の人間に似ています. ただし、オラン・ブニアンは一般に美徳とみなされ、友人を作り、人間、特に魔女やシャーマンを助けることが知られています。 オラン・ブニアンの環境に住んでおり、出産と超自然的な子供を産むまで森のオラン・ブニアンと結婚する人間の物語を伝える伝説があります。 しかし、人間が人間社会の環境に戻り、森のオラン・ブニアン住地を去った日、人間は代わりに、彼らが知っていたすべての人々が死んだことを発見し、その後、人間を狂気にさせ、記憶を失います。この物語は日本の浦島太郎の物語と同様。 この神話は今日に至るまでスマトラ島の多くの人々に信じられています。 ソース; ms.wikipedia.org/wiki/Orang_Minyak_(filem_1958) malaysiakini.com/columns/429480 star2.org/living/2015/07/10/lost-hiker-mystery-did-orang-bunian-kidnap-teo-kim-lean/ thestar.com.my/metro/views/2016/03/24/believe-it-or-not-theyre-out-there-mountain-trekkers-encounter-strange-supernatural-incidents/

暗闇と湿った天候の中、恐ろしい姿をしたジェンダーウォの人物が現れた。 体は大きく毛深く、目が赤い光を放っています。 インドネシアのどの地域にも、一般に幽霊と呼ばれるアストラル生物に関する神秘的な物語が必ずあります。 幽霊は通常、人々の生活につきまとう恐ろしい人物として描かれます。 ゲンデルウォなど、インドネシアで人気の幽霊には、大多数のインドネシア人が信じている恐ろしい起源があることが判明した。 ゲンデルウォは、適切な埋葬を受けずに不自然な死を遂げた人のさまよう霊であると考えられています。 「背が高くて毛むくじゃらの、人間に似ていると言われている幽霊。」 インドネシア語のナハサ辞書によると、これが「ジェンダーウォ」の定義です。 ジェンデルウォは、サンスクリット語Gandharva言語に由来するKawi Gandharwa言語に由来すると考えられています。ヒンドゥー教のガンダルワと仏教の信条は、当時群島のヒンドゥー教のヒンドゥー教王国の支配的信念でしたが、人間の性の男性として描写されました。ジェンデルウォは、人間とコミュニケーションを取り、直接接触することができると信じられています。 さまざまな伝説によると、ジェンダーウォは彼の外見を変えて人間の身体的形態を追うことで仲間の人間を誘惑することができます。 彼の情熱は人間、特に女性と子供を誘惑するため、ジェンデルウォは詐欺的でわいせつな生き物であると信じられています。ジェンダーワは、女性のお尻をたたいたり、寝ているときに女性の体をなでたり、女性の下着を他の人に移したりすることも好きです。 ジェンダーウォの主な趣味の1つは、夫や未亡人によって残された孤独な妻を誘惑することです。時には、ジェンダーワでさえ性的関係を持つことができます。ジェンダーワの種は女性を妊娠させ、ジェンダーウォからの子孫を生む可能性があると考えられています。 ジャワの信念に関しては、ジェンダーウォがすべて悪というわけではなく、ジェンダーウォも良いというだけです。この優れたジェンデルウォは、通常、非常に権威のある白衣の老人としての姿を明らかにすると考えられています。 良いジェンダーウォは悪である同胞ほど卑sceneではありませんが、良いジェンダーウォはしばしば、目に見えない場所や家を、良くない者、さらには強盗であろうとする人々から守るような人間を助けます。また、良いジェンダー主義は、崇拝する敬な貧しい家庭の子供たちを包囲するのに役立つこともあると聞きました。 ジェンダーウウォに出会っても、その大きくて黒くて毛むくじゃらの体が怖くて、すぐに逃げてしまうでしょう。 ただし、TikTokアカウント@gayungsiwur69とは異なり、走るのではなく、ゲンデルウォに似た姿を記録し、ネチズンにゲンデルウォの本当の姿を知らせるのが目的だった。 その結果、このビデオは急速に広まり、何千ものコメントが寄せられました。 ジェンダーウォの幽霊は本当にいるのか？ ジェンダーウォはメメディグループに属しているか、人々を怖がらせるのが仕事です。 ジェンダーウォは男性のメメディの一種で、女性は「ウェウェ」と呼ばれます。 「最も一般的なタイプのメメディであるジェンダーウォは、一般的に傷つけることよりも遊ぶことを好み、女性のお尻をたたいたり、家から衣服を脱いで川に投げ込んだり、家の屋根に石を投げたりするなど、人にいたずらをするのが好きです」一晩中家にいて、大きな形や黒い墓などの木の陰から飛び降りたりした」とギアツさんは語った。 インドネシアでは、幽霊に加えて、さまざまな種類の幽霊が見つかります。人類学者クリフォード・ギアツは、『ジャワの宗教』という著書の中で、幽霊を 3 つのカテゴリーに分類しています。 それは、メレディ（幽霊）、レレンブト（いたずらな精霊）、トゥユル（妖精、レプラコーン、人魚）です。 ゲンデルウォが普段やっているイタズラは何ですか？ ギアツ氏は、地元住民への聞き取り調査とそれに基づいて、実際にはジェンダーウウォに危害を加える意図はなかったという。 しかし、ジェンダーウウォは危険だと言える場合もあります。 ゲンデルウォは人間、より正確には私たちが知っている兄弟に姿を変えることができます。 実際にはそうではなかったにもかかわらず、彼は子供たちを誘拐していると信じられていました。 「ある日、私が住んでいる家の道路向かいの地域で、子供が行方不明になり、人々はその子供がジェンダーウォに誘拐されたのではないかと思いました。その後、人々があちらこちらで大騒ぎしていました。その子供はヒッチハイクをしていたことが分かりました」その地域近くの別の町に車で行ったが、同じだった。「霊に誘拐されたわけでは決してない」とギアツ氏は語った。 ソース; detik.com/jateng/berita/d-6391348/mengulas-memedi-genderuwo-yang-konon-jahil-dan-tak-suka-menyakiti

クラスエ (タイ語: กระสือ、発音 [krā.sɯ̌ː]) は、東南アジアの民間伝承に登場する夜行性の女性の精霊です。 それは、通常は若くて美しい女性の浮遊する肉体のない頭として現れ、内臓がまだ付着して首から垂れ下がっています。 この精霊は以前は裕福な女性で、日光から守るために頭と首に長い黒いガーゼやリボンを巻いていたという口伝も他にあります。 その後、この女性は悪霊に取り憑かれ、クラスエになるように呪われました。 他の人気のある伝説では、霊の起源は、黒魔術を学ぼうとしていた女性が間違いを犯したか、間違った呪文を使用したため、頭と体が分離されたのではないかと主張しています。 過去の罪は、クラスエの呪いの伝達にも関係しています。 前世で誰かを中絶したり殺したりした女性は罰としてクラスエになる。 他の民話では、クラスエの唾液や肉で汚染された食べ物や飲み物を摂取した後、クラスエになるよう呪われるという話もあります。 また、一般的な想像では、クラスエへの変身は主に魔術「メー・モット」（แม่มด）または「ヤイ・モット」（ยายมด）を実践する女性の親族、特にその娘や孫娘に限定されていると主張している。 コミュニティ内で奇妙な行動をとる女性は、村の他のメンバーから夜ごとのクラスエになっているのではないかと疑われることがよくあります。 クラスエの幽霊は本当にいるのでしょうか？ クラスエは、東南アジアのさまざまな地域にわたる同様の神話上の存在の星座に属しています。 カンボジアのクラスエの幽霊は、ラオスではカス（ラオス語: ກະສື、発音 [ka.sɯ̌ː]）と呼ばれています。 インドネシアのクヤン（インドネシア語: Kui’yang）またはレヤク（インドネシア語: lei’yak）。 ベトナムのマライ（ベトナム語: ma lai）。 フィリピンのマナンガル（タガログ語: mana’nang’gal）。 インドネシア、マレーシア、ブルネイ、シンガポールではペラシク、ペレジト、ペナンガラン、またはペナンガル（マレー語: Pe’nang’gal）。 一般的に、クヤンが一人で住んでいた村の住民は、通常、彼の村にはクヤンの知識を実践する人々がいることを知っていました。彼らはそれが誰であるかさえ正確に知っていましたが、何も起こらなかったようにそれを残しました。これは、彼が彼の村から獲物を探すだけであり、村の人々に害を及ぼさないというクヤン自身の合意から切り離すことはできません。秘密の取り壊しを私の標的にした村人の一人が彼に言われたり彼の身元が明らかにされていれば、クヤンは奇跡的に発見することができるとも言われています。したがって、村人たちはそれを恐れから離れる傾向があります。 バリクパパンで、私が住んでいる東カリマンタンは、東バリクパパン地区にあります。東バリクパパン自体は郊外の地域であり、まだ多くの森林、庭園、丘、マングローブ林がありますが、現在では開発として大幅に減少しています。バリクパパン東部の住民のために、「サランクヤン」として有名な村があります。それを村X、Y、Zと呼びます（東バリクパパンの人々が知っている場合）。私の住居は3つの村の間にあります。 この村の否定的な評判が有名なため、村の外からのすべての妊娠中の女性は、これら3つの村に足を踏み入れることを敢えてしませんでした。 クラスエを倒すにはどうすればいいですか？ クラスエは夜明け前に合流する必要があるため、元の首のない体を静かな場所に隠し、眠そうな顔をしながらも日中は普通の人間と同じように生活している。 まだ首のないクラスエの体を砕くことは精神にとって致命的です。 飛んでいる頭は狩りを終えると戻ってきますが、間違った体と再び結合するため、死ぬまで苦しみ続けることになります。 夜明け前に上半身が下半身を見つけられなかった場合、ひどい苦しみの中で死んでしまいます。 クラスエは、腸が切り取られたり、体が消えたり、何者かに隠されたりした場合にも死亡します。 一部の民間信仰では、その生き物は燃やすことで破壊できると考えられています。 クラスエの主な敵は、怒っている犬と、たいまつやナタを持った怒っている村人の群衆です。 彼らはクラスエを捕まえて殺すか、夜明け前に彼女の行く先を監視して彼女の体を破壊するかもしれません。 クヤンについて私に起こったことの話 私：人の秘密のアイデンティティ 私が小学校にいたとき、私の学校は村Xにあったので、村Xの子供たちの多くは小学校に通って、友達になりました。私がビレッジXと一緒に住んでいるビレッジは、現在は豪華な住宅団地に変わった森のように見える、大きくて暗いココナッツプランテーションによってのみ分離されています。 小学生の頃、私たちはみんな鼻水でクヤンについて話をしていました。通常、クヤンに関する話は公開され、日常の食物になるため、X村の子供たちはリソースパーソンになります。私が育ったとき、小学生の友達の話は単なる学校のトイレでの幽霊の話や他の小学生の典型的な恐怖の話のような神話と具象だと思いました。 理由は私が物語を完全に拒絶するからです。しかし、私が経験した、または自分で目撃した理由を超えた出来事は、最初は単なる神話であると思っていたクヤンについての物語の存在を証明しているようでした。 情報がすぐに届く今のようなソーシャルメディアの時代、おそらくカリマンタンのクヤンという名前をすでに知っているインドネシアの多くの人々。しかし、それは過去とは異なります。カリマンタンは、主にジャワからの移民の主要な目的地です。 これらの遊牧民はほとんどがクヤンと呼ばれるものを信じていないため、警戒心が弱まっています。したがって、私の地域では、90年代から2000年代のクヤン攻撃の犠牲者の多くは、ジャワからの移民/移民でした 私が覚えているいくつかの攻撃は次のとおりです。 私の村で契約した外国人のジャワ出身の夫婦がいました。その時、彼の妻は妊娠していたが、それでもモールで自走砲として働かなければならなかった。実際、村人たちは彼らに頻繁に家に帰らないようにと警告しましたが、それは言うまでもありませんが、彼はそれに注意しませんでした。ある夜まで、彼は夜11時を過ぎて家に帰らなければならず、ショートカットとしてココナッツ畑を通過しました。翌朝、彼はいつものように彼の胃が平らであることに気付き、検査後、その中に胎児はいませんでした。 私の友人の義理の姉である妊娠中の母親もいます。村Yの畑で開催された夜市に買い物に行った。突然、外国人の祖母が何ヶ月妊娠しているかと尋ねながら、お腹を撫でた。それはこの現象に敏感ではないので、妊婦は祖母が彼女の胃をなでるようにさせました。家に到着して間もなく、妊娠中の母親は腹痛と出産を感じました。しかし、生まれたとき彼の子供は青い体の状態で死んでいました。 上記の2つのケースの他に、被害者であった私の小学生の友達もいます。私の友人の家はたまたま村Xのすぐ隣にありました。私の友人は中学校を卒業した後、ジャバの両親の故郷に引っ越し、大学を卒業して結婚した後、バリクパパンの家に戻りました。もちろん、カリマンタンへの彼の最初の新しい妻はまだこの神話に横たわっていました。たった数日で最初の子供が生まれたとき、おしっこに行きたいと思った妻は猫が自分の部屋に来るのを見ましたが、そのとき、義理の人が台所にいる間に子供が一人で部屋に残されていたとしても無視しました。トイレから戻ったとき、赤ちゃんはすでに青い体で固く横たわっていました。 上記の3つのケースのうち、医療関係者が科学的かつ合理的な説明を持つことが可能です。しかし、ここの大多数の人々にとって、それはクヤン攻撃のためです。 市が発展するにつれて、この地域の周りに大企業がますます多くの支店を開くようになり、地元住民が満たすことができる仕事も増えています。彼らの子供たちは一流の地位で働き始めます。また、多くはジャワ島の大学で研究を続けました。彼らはもはや富を求めるために知識を探す必要があったような貧困線以下に住んでいません。しかし、なぜ私の科学はまだ存在するのですか？答えは、この知識を捨てることができないからです。彼の両親が苦しみ、そして決して死なないならば、子供に伝えられなければなりません。子供はまた、死にたがって生きる両親の苦しみを見るのに耐えられないので、この知識を受け入れざるを得ません。 ソース; […]

クヤンの存在に対する信仰は東南アジア全域で共有されていますが、その起源を検証することは困難です。 しかし、それは民間伝承に由来している可能性があります。クラスエの存在で村はさらに緊張感を増す。 小さなお子様がいる方は、クラスエに連れられてしまう可能性があるので注意が必要です。 クヤンはどのようにして被害者を攻撃するのでしょうか？ クヤン自体は様々な方法で行動します。獲物の家に直接飛び、ドアが開いたまま家に入る人もいます。妊娠中の女性が眠っている部屋の換気穴からのみ獲物を吸う人もいます。家に入る野良猫に変わった人もいます。 妊娠中の女性に商品を提供する旅行業者になりすました人もいます。 妊婦の胃や手足を撫でながら愉快な顔をしたふりをする見知らぬ人の姿も。したがって、見知らぬ人に触れられたすべての妊娠中の女性は、彼の知識をその人に向けたと言われている見知らぬ人にもう一度触れることを意図的に勧められています。 循環した人々の話によれば、クヤン自体は頭を吊るす器官の形をした精霊であり、夜、獲物を探してさまよっていました、すなわち、新生児、新生児の女性、クヤンが妊娠中の女性や赤ちゃんを見つけ 一部の証言では、クヤンは女の子の太ももから直接女の子の血を吸うことができ、朝になると女の子は太ももを青くして痛みを感じます。 循環している話によると、妊娠している女性は非常に香りのよい匂いを発し、それは数キロ以内であってもクヤンだけが嗅ぐことができます。妊婦の子宮が高齢であるほど、香陽は匂いを嗅ぎ、唾液を流します。 なぜクヤンは東南アジアで非常に人気があるのでしょうか？ タイではクヤンはクラスエとして知られています。 クヤンは、東南アジアのさまざまな地域にわたる同様の神話上の存在の星座に属しています。 これらの地域的なバリエーションはすべて、臓器や内臓が首からぶら下がった、肉体を失った女性の頭部を特徴とするという共通点を持っています。 カンボジアにはクラスエ族とともに、アフプ族（クメール語: អាប）がいます。 ラオスのカス (ラオ語: ກະສື、発音 [ka.sɯ̌ː])。 インドネシアのクヤン（インドネシア語: Kui’yang）またはレヤク（インドネシア語: lei’yak）。 ベトナムのマライ（ベトナム語: ma lai）。 フィリピンのマナナンガル（タガログ語: mana’nang’gal）。 インドネシア、マレーシア、ブルネイ、シンガポールではペラシク、ペレジト、ペナンガラン、またはペナンガル（マレー語: Pe’nang’gal）。 日本の民間伝承には、東南アジアのそれによく似た抜け首やろくろ首と呼ばれる妖怪も登場します。 なぜクヤンは女性が多いのでしょうか？ このクヤンは、富、美しさ、不死、回復力を得ることを目的として、意図的または非意図的に黒魔術を受け入れる女性（男性もいる）であると言われています。 夜になると、黒魔術師の首が、吸い込まれる血の獲物を求めて、あちこち飛んでいる体から脱出します。通常、このプロセスはブラックマジック/クヤンの所有者によって実現されません。 彼はただ眠りたい気分だった。このプロセスは、通常、クヤンの家族によっても見られますが、これは確かに家族の遺伝的知識であるため、一般的なこととなっています。その後、必然的にこの知識を継承しなければならない私からの子供は、そうでなければ彼の両親は非常に年老いて病気であっても死ぬことはありません。 クヤンブラックマジックを持っている女性を見分けるにはどうすればよいですか？ クヤン自体は祖先からの継承によって得られます。 それは人間と悪魔の間の契約とみなされます。 自分自身に九陽の呪いを負っている人は、首に特定の跡があります。 彼らの首の跡は丸い縫い目のように見えました。 自分がクヤンの黒魔術を持っていることに気づいた人は、ヒジャブやスカーフでその跡を隠そうとします。 女性の間でスカーフを使用することが今ほど人気が​​なかった以前は、ベールを使って出かけるすべての女性がクヤンと噂されていました。使用されたベールは、首の傷跡を覆うために使用されたとされています。なぜなら、クヤンが彼の人間の形に戻ったとき、体と首の間で取り除かれた頭の間の以前の接続は、まだ新しい乾いた傷のような傷跡を残すからです。 かつてスキンケアが今ほど人気が​​なかった時代、40代以上の美しさや70代以上の高齢者（農家、職人、漁師）が仕事に励んでいる人は、クヤンにこだわった人の2つの目標の1つが美容と物理的な靭性。 夜にクヤンが飛び回っているのを見かけたらどうすればいいでしょうか？ ていなくても妊娠中の女性の血不用意に捨てられた経血も吸います。クヤン攻撃を防ぐには、実際にはいくつかの方法があります。最も人気があるのは、妊娠中の女性が通常ハリネズミの羽またははさみを身につけていることです。 この方法は、私の母親が妹と妊娠していたときにも使用していた方法でした。つまり、寝ているときに枕元にヤマアラシの羽を置きました。 ヤマアラシの羽やはさみ以外にも、家の周りに塩をまく、玉ねぎの皮を焼く、ほうきの棒を持ってクヤンに当たるなどの方法があります。ほうきの棒でクヤンを打つために繰り返しそれをするべきではありません、あなたが何日も目を覚ますことができないまで、たった1回の打撃はあなたをひどく傷つけます。 現代タイ文化におけるクラスエ タイの映画は、アジアの映画愛好家、特にホラージャンルのファンにとって魅力的な選択肢となっています。 伝統的な文化的要素が強いタイのホラー映画は、民話から白い象の国の神秘的な伝説に至るまで、他のホラーとは異なるストーリーを展開します。 神秘的な伝説について言えば、2019年に公開された「インヒューマン・キス」というタイトルのタイ映画では、かつてタイの神秘的な生き物の1つであるクラスエについて触れられていました。 インドネシア自体では、これらの精霊はクヤンに似ています。 2023年には本作の続編が公開される予定だ。 東南アジアの民間伝承に登場する女性の霊はなぜ外見を変えたのでしょうか? アクションだけで、フォームを猫や犬などの動物に変更できます。彼らはまたバナナの木に変わる可能性があるので、家に妊娠中の女性がいる場合、家の周りのバナナの木はすぐに切り取られ、私の隠れ場所にはなりません。 […]

一見すると、バリ島の雰囲気と匂いは非常に奇妙でありながら親しみやすいものです。 日本人、韓国人、中国人などの東アジアの観光客が休暇でバリ島に来るとき、彼らは自分たちの文化で見たかもしれないバリの身近な伝統をよく目にします。 それらの身近な文化の 1 つは、おそらく「バロン」おどるの儀式です。 専門家は、バロンの起源はヒンズー教が生まれる何千年も前にさかのぼると示唆しています。中国と日本の伝統では、バロンに似た生き物の外見とデザインは、しばしばオーストロネシアの影響の伝統に触発されています。 「バロン」はオーストロネシア文化として一般的に認識されています。 その起源は、今日のインドネシア群島の村人がまだ動物のような外見を持つスピリチュアリズムの超自然的な保護力を信じていたとき、ヒンズー教が現れる前のアニミズム崇拝からである可能性があります。 バリとジャワの文化では、バロンは混沌と悪意を表す邪悪な魔女ランダとの戦いに従事しているように描かれることがよくあります。 バリ島の通りで男爵踊りの儀式をしている子供たちを見かけたら、怖がらないでください。バロンと 2 匹の猿の友達は、バリの神話で幸運をもたらす子供たちの守護霊です。 彼らにIDR10.000以上を提供すると、男爵はあなたとあなたのビジネスに幸運をもたらします。 バリの神話では、良い精神は「バナス・パティ・ラジャ」として識別されます。 「バナス・パティ・ラジャ」は、キリスト教の守護天使と同様の概念である、生涯を通じて子供に付き添う 4 番目の「兄弟」または霊の子供です。 「バナス・パティ・ラジャ」はバロンを動かす精霊です。 守護霊であり、獅子の姿で表されることが多い。 多くの場合、バロンは 2 匹のサルを伴っているように描かれます。 バロンと一緒に写真やセルフィーを撮ることも、幸運を意味するかもしれません。バロンは通常、慈悲深く保護的な精神として描かれ、悪霊を追い払い、それを崇拝する人々に幸運をもたらすことができる強力な力であると信じられています。 ジャワ人とバリ人は、それぞれの地域には森林と土地を守るための保護精神があると信じています。 地域ごとに、バロンは異なる動物で描かれています。 バリ島では、バロン ケット (バロン シンガ) が、島のほぼすべての地域で見られる最も一般的なタイプのバロンです。 一方、バロン ブントゥットはバロンの一種で、正面だけを強調するタイプで、通常は 1 人のパフォーマーによって演じられます。 バロンの他のタイプは、バロン ランドゥン (巨大な人間のバロン)、バロン セレン (バロン イノシシ)、バロン マカン (虎のような男爵)、バロン ナガ (蛇のような男爵) です。 すべてのタイプの男爵は、独自のストーリーと魔法の力を持っています。 ある伝説によると、バロンはもともと普通の人間の顔をしていたが、後に仲間の人間へのセクハラへの復讐として森のニンフによって動物の頭に変えられた。 バリと東ジャワの人々は、インドネシアの独立記念日、ヒンズー教の新年、国際的な新年、中国の旧正月、ビジネスの立ち上げ式などの幸せな機会に、男爵踊りを公の場で行うことがよくあります。 バロンの動きは非常に活発で、さまざまな珍しい形や挑発があります。 一般的にバロンダンスは、バロンを操る2人の踊り手が踊り、2人が猿役、1人が敵のランダ役で踊ります。 全部で通常 15 人のダンサーがいます。 ランダは、伝統的なバリの神話によると、バリの「レヤク」の悪魔の女王の名前です。 レヤクはバリ神話の人類として知られており、黒魔術を実践し、永遠に生きるために共食いの行動をとっています。 […]

ハントゥ トゥユルまたはハントゥ ボタックは、ハゲ頭の小さな子供の霊または幽霊を意味するマレー語とインドネシア語です。 このハゲ男性の子供の幽霊は訓練すれば誰からでもお金を盗むことができると信じられています。 現代の用法では、一般に死者の霊を意味しますが、悪魔などの伝説上の目に見えない存在を指すこともあります。 伝統的な文脈では、この用語はアニミズム的な自然の精霊や祖先の魂も指します。 チュイルの姿を記録したとされるCCTVのビデオは、ソーシャルメディアで広まった。情報によると、小さな人物はバンテン、タンゲラン市のチレドゥグをさまよった。 ビデオの1つは、2020年9月6日日曜日にInstagramアカウント@ media.viralsで共有されました。このビデオは、チレドゥグ地域の遠征ビルの様子を示しています。 CCTVのフッテージでは、建物の床に、チュイルだと疑われる小さな黒い人物が走っています。見やすくするために、ビデオでカーソルの方向を確認できます。 「見て、見て、歩いて。矢印を見て、「レコーダーについて説明しました。アップロードの情報に基づいて、事件はタンゲラン市のチレドゥグの建物で発生しました。 情報によると、図が表示された後、その場所で60万ルピアが行方不明であると報告されました。 ビデオはまた、インスタグラムの他のヒットアカウントによってアップロードされても、バイラルです。この姿はトゥユルの化身と言われているが、信じられない人も多い。 ビデオはまた、インスタグラムの他のヒットアカウントによってアップロードされても、バイラルです。この姿はトゥユルの化身と言われているが、信じられない人も多い。 ソース; View this post on Instagram A post shared by MEDIA VIRALS (@media.virals)

何十億もの人々が幽霊、霊魂、死後の世界を信じています。そのようなことの可能性が常に頭に叩き込まれており、彼らの周りには同じような信念を持つ人々がいるのが通常です。 JENGLOT(ジェングロト)はインドネシアの神秘的な物体で、不思議な素材（約10〜20 cm）の小さな人形のような形をしており、肌がざらざらしていて（ミイラのように）、頭蓋骨のような顔と牙が突き出ています。髪と爪が長く、通常は悪臭がします。死骸のように魚のように。 インドネシアでは、ジェンロットの標本が発見され展示された「展示会」がいくつか開催されています。 ほとんどはジャワ島とスマトラ島で発見されており、超常現象の研究者やファンの個人コレクションとして保管されています。 ジェンロットを捕まえた人々は通常、お金を稼ぐためにその生き物をインドネシア各地に持ち込んで展示します。 なぜ知的な人々はジェンロットの神秘的な力を信じるのでしょうか? 人間は、この人生を現実にする大きな力があることを誰もが知っているため、スピリチュアリズムに関するこれらの特定の信念を受け入れやすいです。 人間の文化では、私たちが本当に死ぬことはなく、誰もが友人や家族と連絡を取りながら永遠に生き続けると考えることが慰めになると信じています。 古代ジャワの人々は、人間の体は硬い殻の中に水を閉じ込めたココナッツの実のようなものだと考えていました。 人間の精神はココナッツウォーターのように見えます。 すべての生き物は、ほぼ何をするにも肉体を必要とします。 ジェンロットは、人間の物質的な世界と精神的な世界の間の現れ、または媒体として見なされます。 したがって、精霊の力はジェンロットの中に蓄えられなければなりません。 おそらくポケモンのアニメゲームと非常によく似ています。   ジェンロットはどこから来ますか？ 古代のジャワの人々は、ブダの活気のレベルに到達したかったのですが、セメディの儀式を行うブッディストの僧kの多くは、悪霊からの欲望の誘惑に屈しています。 ジェンロットは、悟りに到達できなかった本物の人間の修道士の縮小したバージョンであると考えられています。JENGLOT(ジェングロト)は無生物で無生物のように見えますが、インドネシアの人々は、JENGLOT(ジェングロト)では人間の魂がまだ生きていると信じていました。 誰でもジェンロット人形を買うことができますか？ 現代のインドネシア人にとって、ジェンロットは悪魔の現れとみなされています。 ジェンロットを所有していた人々は、邪悪な儀式を行って一攫千金を狙った人々とみなされています。 空のジェンロットには力がありません。 ジェンロットの力は、持ち主が「悪魔の魂」を宿すことで生まれます。 悪魔は非常に現実的であり、偉大な力と能力を持っています。 彼らは欺瞞的な嘘つきであり、殺人者です。 悪魔は人間の霊（地球上を歩き回っているものはありません）、イェングロット、天使、あらゆる宗教の偽りの神、聖人、煙や雲、輝く浮遊球体、宇宙人、UFO、創造主なる神、そしてイエスを装います。 悪魔は人間を憎み、人間の心（魂）や肉体を侵略し支配しようとします。 悪魔は通常、たとえ無知であっても、人々を誘惑して全能神の霊的法則に違反するように仕向けます。 悪魔はこれを続けるので、より多くの悪魔が人間に侵入し、より多くの支配を得ることができます。 彼らは宿主とその周囲にいるすべての人を破壊します。 悪魔は人間を引きつけて自分たちの力を信じ込ませることもできます。 人間は、自分にとってより良い人生を望んだ、弱い存在にすぎません。 誰でもジェンロット人形を買うことができますか？ 通常、JENGLOT(ジェングロト)は3つの方法で取得または検出できます。 JENGLOT(ジェングロト)は人間の個性の匂いと魂が好きなので誰かにやって来ますなんか興味になるから感じ、例えば道であなたを追いかける猫やあなたを追いかける猿のようなものである事です。 シャーマンに行った人、そして特定の条件で黒魔術を学ぶことであるです。 インドネシアのマーケットプレイス(Shopee、Tokopedia、Facebook)などでオンラインで購入,しかし、手作りの偽のジェンロットを販売する売り手がいるので注意する必要があります。通常、本物のジェンロットは人間が作ることはできず、偽のジェンロットには超自然的な力がありません。 ジェンロットを所有することの利点は何ですか？ 覚えておいてほしいのは、世界の大多数の人は子供の頃から宗教崇拝を教え込まれており、自分で調べるように知らされていないということです。 通常、ハードワークなしですぐに金持ちになり、さまざまなことで力を得る,現象という用語は通常、PESUGIHAN（ペスギハン）と呼ばれます 。 面白いことのはインドネシアの人々は宗教を持っていますが、多くのペスギハンの開業医がやっています。 ジェンロットは、インドネシアの文化と神話に登場する小さな生き物です。 デフォルメされた人型人形のような外見をしており、その大きさは体長12センチメートル（4.7インチ）にも及ぶ。 市場に出回っているジェンロットの多くは、猿や魚の剥製師が巧みに加工した偽物であることが判明したが、すべての標本が検査されたわけではなく、ジェンロットは多くの原住民が本物だと信じている活発な神話である。 2008年、マレーシアの科学者らは、地元の博物館に展示するために「実業家」によってインドネシアのイリアン・ジャヤからマレーシアのクアラルンプールに持ち込まれた4頭のジェンゲロットの毛とDNAを検査した。 それぞれのサンプルは人間のものと思われ、DNA分析の結果、同一人物のものである可能性が高いことが判明した。 source: http://repositori.kemdikbud.go.id/7042/1/buku%20siswa%20budha.pdf india.com/viral/shocking-200-year-old-mongolian-monk-mummy-still-alive-video-642545/

多くのインドネシア人は今でも医学や現代の宗教よりも古代の神秘的な力を崇拝しています。 魔女の地位は学び、代々受け継がれますが、魔女の直系ではない者が自主的に修行したり、村長に任命される場合もありました。 これを達成するには、そのような人が何らかの潜在能力を持っている必要があります。 最近、インドネシアのソーシャル メディアには、骨の不自由な痛みや筋肉の病気を治すことで知られるシャーマンの像が登場します。 シャーマンは イダ・ダヤクス (Ida Dayak) として知られています。 彼女はインドネシア中を旅しており、多くの政治家、著名人、インドネシアの大都市の多くの人々を無料で治療しています。 かつて日本の呪術師や巫女は、霊憑依や託宣（憑依された人がその神や霊の神意やメッセージを伝える「媒介」（よりまし）としての役割を果たす。「託宣」の範疇に含まれる）を行っていた。 神が夢の中に現れてその意志を伝える「夢のお告げ」（無極）は、神社への奉仕における職業的役割である。 イダ・ダヤクス (Ida Dayak) の本名は イダ・アンドリアーニ (Ida Andriani) で、筋肉の奇形や病気を無料で治療できることから、ソーシャル メディアで話題になりました。 脳卒中を治し、曲がった骨、捻挫、さらには腱をまっすぐにすることができることが知られています. 彼のインドネシアの身分証明書に基づいて、イダ・ダヤクス (Ida Dayak) はイスラム教を固守しています。実際、この 51 歳の女性は、治療のためにスマトラ島からパプア島に旅行したことを認めています。 イダ・ダヤクス (Ida Dayak) は、インドネシアの初代大統領スカルノの息子である グル スカルノプトラ (Guruh Soekarnoputra) を治療したことでも知られています。 一見すると、TikTok で口コミで広まったビデオでは、グル スカルノプトラ (Guruh Soekarnoputra) が苦しんでいるように見えます。 しかし、治療後、何年も経験した手の痛みが治ったと感じたので、彼はすぐに泣き出しました。 アイダ・ダヤック夫人が手を治療している間、時折彼は目をこすりました。 出回っているいくつかのビデオは、以前は耳が聞こえず、口もきけなかった患者が再び話したり聞いたりできるようにすることができることを示しています。 彼女はまた、カリマンタン島のダヤク族に典型的な伝統的な服やアクセサリーでユニークに見えます。 イダ・ダヤクス が行うヒーリング プロセスは非常に単純に見え、それほど時間はかかりません。 彼はまた、彼がスターオイルと名付けた患者にオイルを塗布しているのも見られます. このオイルは、カリマンタンのダヤク族の人々に、何世代にもわたって伝統的な薬として知られていることが知られています。 東カリマンタンの人類学者は、手頃な価格の医療に対するコミュニティの「切望」があるため、イダ・ダヤクス が提供する代替医療は依然として魅力的であると評価しています。 多くのシャーマンは、その地域に自生する薬用植物について専門的な知識を持っており、薬草による治療が処方されることがよくあります。 東南アジア諸国では、先住民の多くのシャーマンが先祖から植物の使用について直接学び、その効果と治癒特性を利用して、内在または守護霊から許可を得た。 「シャーマニズム」に分類される信念と実践は、人類学者、考古学者、歴史家、宗教学者、哲学者、心理学者など、さまざまな分野の学者の関心を集めています。 このテーマに関する何百もの本と学術論文が作成されており、ピアレビューされた学術雑誌がシャーマニの研究に専念しています。 シャーマニズムは、目に見える世界には、生きている人の生活に影響を与える目に見えない力や精神が浸透しているという前提に基づいています. 病気の原因は悪霊に触発された精神的な領域にありますが、治癒には精神的な方法と物理的な方法の両方が使用されます。 一般的に、シャーマンは患者の「体に入り」、精神的な弱さに立ち向かい、感染した精神を追放することで治癒します。 ソース; economy.okezone.com/read/2023/04/06/320/2794162/biodata-dan-agama-ibu-ida-dayak-wanita-sakti-yang-viral-bisa-sembuhkan-stroke-hingga-tulang-bengkok

日曜日（4月28日）、男性による殺人未遂に関するビデオがWhatsAppグループで拡散した。 ビデオから分かるように、事件はインドネシアのバタム島バトゥアジ地区タンジュングンチャン村のタマン・カリーナ集合住宅前で発生した。 バタム島は、シンガポールからフェリーでわずか 45 分のインドネシアの工業都市です。 インドネシアのバタム市でシンガポール人観光客がリンチ暴徒の標的になりそうになった。 2024年4月29日、地元インドネシア人の通行人によって子供を誘拐しようとした疑いがかけられた後。 地元報道によると、GWと特定されたシンガポール人男性は、インドネシアのバタム島バトゥアジの住宅街にあるコンビニに行っていた。 シンガポール人観光客は店から出てくると、近くで遊んでいた子供に自分のお菓子をあげた。 これを見たある人物が、子供を誘拐しようとしたとしてGWを告発した。 地元住民が集まり始め、暴徒はさらに敵対的になった。 幸いなことに警察のパトカーが通りかかり、警官が介入してシンガポール人観光客を怒った暴徒から連れ去った。 GWさんはインドネシア語が話せなかったため、警察署で自分のことを説明するのに苦労した。 しかし、警察は彼を誘拐犯または小児性愛者として疑う理由を何も見つけられなかった。 バタム入国管理局所長 Mr. サミュエル・トバさんは「シンガポール人観光客の行為はこの地域では一般的な行為ではなかったため、地域社会は不信感を抱いた」と語った。 氏 サミュエル・トバ氏は、GW氏は安全のため直ちに国外追放されたと付け加えた。