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2024年、インドネシアの繊維産業の状況は悪化していると報じられている。ワーキング・コンベクション・アントレプレナーズ・アソシエーション（IPKB）は、中小企業（IKM）である繊維および繊維製品（繊維産業と繊維製品）業界の60％が操業を停止していると指摘し、インドネシア繊維・長繊維糸生産者協会（APSyFI）は、少なくとも50社が廃業したと報告した。 一方、インドネシア繊維協会（API）のダナン・ギリンドラワルダナ事務局長は、解雇の影響を受けた繊維産業労働者13,800人に関するデータ（PHK）を受け取った。その数は確認できなかったが、解雇の波は、輸入政策および規制に関する2024年貿易大臣規則（Permendag）第8号で規定されている製品輸入の緩和によって引き起こされたと述べた。 基本的な疑問は、なぜインドネシアの繊維産業が衰退しているのかということだ。しかし、既存のインドネシアからの輸入品はどうなるのかという疑問もあります。輸入制限についてはどうですか？ インドネシアのジョコ・ウィドド大統領（ジョコウィ）は、国内の繊維産業が多数閉鎖している問題に対処するため、閣僚数名が出席する限定会議を開催した。 「会議では、事業を閉鎖したり大量解雇を余儀なくされた繊維産業（関係者）からの苦情について議論した」と、2024年6月25日（火）の会議に出席したズルキフリ・ハサン貿易大臣はコメントした。 この問題に対応して、インドネシアのジョコウィ大統領は、政府が輸入政策および規制に関する2023年貿易大臣規制36号の改正である2024年貿易大臣規制第8号の再制定を検討していることを強調した。 この再制定は、インドネシアのアグス・グミワン・カルタサスミタ産業大臣によって提案されたもので、この規制によって繊維産業が経験した解雇の波を抑制できると期待されている。 「我々はこの規制を 繊維産業と繊維製品、アパレル、電子機器、履物、陶磁器に適用する」とハサン氏は述べた。 同氏は、関係大臣らが輸入政策に関するさらなる規制を策定し、できるだけ早く施行すると述べた。 カルタサスミタ大臣は以前、国内繊維産業を保護するために、セーフガード措置輸入関税（BMTP）や反ダンピング輸入関税（BMAD）の実施など、貿易救済措置による国際貿易障壁の実施を奨励した。 こうした取り組みを実現するには、国内繊維産業を保護するための貿易救済措置を実施するために関係省庁と協力する必要があるとみられる。 カルタサスミタ大臣は、国内市場での繊維産業と繊維製品 の 吸収を引き続き高めていると述べた。しかし、この産業の競争力は、類似製品、特に下流の繊維産業と繊維製品 の 合法的および違法な大量輸入によって損なわれている。 「現在貿易制限を実施している輸出先国では、繊維製品が吸収されないままになっている。その結果、供給過剰となり、生産国はダンピングを行い、インドネシアを含む国内市場保護のない国に市場を転換している」と同氏はコメントした。 さらに、インドネシアの繊維産業の衰退を引き起こしたダンピングに関するインドネシア財務大臣スリ・ムルヤニ氏の発言に同意した。 そのため、国内産業保護政策の一貫した実施を強く求めた。 antaranews.com/berita/4167861/kadin-soroti-adanya-oknum-yang-sebabkan-industri-tekstil-menurun antaranews.com/berita/4167351/pemerintah-tanggapi-keluhan-industri-tekstil-terancam-tutup

毎年、世界中の多くの仏教僧が、ダルマ（仏法）の最高の形とされる忍耐を教えるための歩行儀式であるトゥドンを行うことを選んでいます。 トゥドンを行う際、僧侶（男性は比丘、女性では比丘尼）は、特定の苦行、つまり「意志」に従うことを誓います。たとえば、提供された食べ物だけを食べる、1日に1回だけ食べる、おかわりはしない、捨て布で作った袈裟を着る、広い場所で生活する、寝るときも横にならないなどです。インドネシアでは、トゥドンは近年ますます人気の高い慣習になってきており、他の東南アジア諸国の僧侶もこの儀式を行うためにやって来ています。 「この仏教の修行は、旅をサポートする近代的な設備が整った現在でも、何世代にもわたって受け継がれてきました」と、インドネシアの仏教団体サンガ・テーラヴァダ・ダマユット・インドネシアの代表である比丘ダンマヴッドー・テラ氏は語った。 今年のウェサク祭（2024年5月23日）には、タイ、シンガポール、マレーシア、インドネシアから40人の比丘がインドネシア中部ジャワでトゥドンを行なった。 彼らは、スマランのブッダ・ジャヤンティ・ウンカル・カサップ寺院からジョグジャカルタから車でわずか1時間のマゲランのボロブドゥール寺院群まで、約80kmの距離を歩いた。 海外から来た比丘の多くは、インドネシアに来る前にすでに母国で数百kmを歩いていた。 世界最大の仏教寺院として知られるボロブドゥールに到着すると、彼らは高さ35メートルの建造物の上層階に登り、瞑想しながら時計回りに寺院を3周して仏陀を敬う儀式であるプラダクシナを執り行った。 毎年平和的な儀式を行う仏教僧侶にとってのハードルは何でしょうか? 多くの人にとって、トゥドンは社会における宗教的受容を促進する儀式でもあると考えられています。 昨年は、これらの仏教僧侶に石を投げるインドネシアのイスラム教徒が多数いましたが、最近は地元警察の取り締まりにより、そのような事件は再び起こっていません。 「インドネシアにはさまざまな宗教の人々が住んでおり、トゥドンのために旅する僧侶は、宗教的背景に関係なく、途中で出会う人々から支援やもてなしを受けることがよくあります。 「これが、異なる信仰を持つ人々が親切に共存できるという世界へのインスピレーションとなることを願っています」と、イベントに参加した比丘たちが儀式をスムーズに行えるようにしたトゥドン2024委員会の責任者、スージー・ヤンは述べました。 タイのバンテ・カムサイ・スマノ・マハテラもヤンの意見に同調し、他の国の比丘たちはインドネシアで受けた歓迎に感銘を受け、勇気づけられたと付け加えました。 （バンテとは、仏教の僧侶、尼僧、目上の人への敬称です。） 「1日で30キロも歩くこともあります。最後には疲れ果てていても、出会った人々の優しさから翌日も旅を続けるエネルギーを得られます。食べ物、サンダル、薬など、たくさんのものをくれました。 「トゥドンを遂行している間、孤独を感じたことは一度もありません。毎日、午前5時に出発して歩き始めましたが、その時でも、すでに起きていて励ましてくれたり、水や花をくれたりして、安全に目的地にたどり着けるよう助けてくれる人がいました」とバンテ・カムサイさんは語りました。 なぜ参加者は毎年増え続けているのか？ その週、中部ジャワでトゥドンを行っていた僧侶のグループの中には、ジョホール州ウルティラム出身の67歳のマレーシア人、バンテ・チュアンがいた。 儀式を行うのは初めてではなかったが、ボロブドゥール寺院に来るのは初めてで、仏教徒も非仏教徒も大勢集まって比丘の到着を祝うのを見るのは、彼にとって忘れられない経験だった。 「バンテ・カムサイが率いる比丘たちと一緒にここにいられてとてもうれしいです。トゥドンは簡単な人もいれば、難しい人もいます。トゥドンの修行は心を強くし、浄化するためのものですが、本当に役立つのは周囲のコミュニティのサポートです。 「私は、疲れていても少し落ち込んでいても、一歩ずつ進んでいきます。 「皆さんの寛大さと私自身の決意のおかげで、私は続けることができています」とバンテ・チュアンさんは語り、近い将来ボロブドゥールに戻りたいと付け加えた。 ボロブドゥールでのウェサク祭のピークの後、グループはインドネシアでのトゥドンの儀式を完了するために、中部スマトラ州ジャンビ州のムア​​ロ寺院へ向かった。 ボロブドゥールはなぜ特別なのでしょうか? イスラム教が東南アジアに侵入する前の 15 世紀まで、インドネシアの古代王国はヒンズー教、仏教、キリスト教、カピタヤンが主流でした。王国自体は、北は現在のタイとフィリピンから南はジャワ島まで広がっていました。 仏教王国時代に、ボロブドゥール寺院は 6 世紀頃に世界最大の仏教寺院群として建てられました。寺院には何百もの仏像、装飾的なレリーフ彫刻、仏陀の生涯と教えに関する物語が展示されています。  

近年、イスラム教徒の巡礼者の数が大幅に増加し、混雑や熱中症による事故や死亡が多数発生している。2024年の夏、サウジアラビア当局は熱中症で2,000人以上を治療したと報告した。 ハッジはイスラム教の五行のひとつです。健康であれば、一生に一度はすべてのイスラム教徒が行う義務があり、イスラム暦の指定された月の特定の日に行わなければなりません。ただし、ウムラや、認定なしでカアバ神殿を見学する気軽なツアーはいつでも行うことができます。 地球の気温上昇は、将来、ハッジに参加する人々が暑さと湿気のために「極度の危険」に直面する可能性があることを意味します。 1.5°から2°の気温上昇が予測されており、参加者の多くは高齢者であるため、参加者の健康に重大な影響を及ぼす可能性があります。 ハッジツアーは、イスラム教徒にとって生涯に少なくとも1回は行わなければならない義務的な宗教的義務である。 毎年恒例のメッカへのイスラム教徒の巡礼に参加した約200万人が猛暑に見舞われた。 死者のほとんどはエジプト人だった。治安当局と医療関係者は日曜日、ロイター通信に対し、エジプト人の死者数は672人に上り、さらに25人が行方不明になっていると語った。 インドネシア政府の2024年4月23日のデータによると、インドネシア人は合計236人が死亡したが、インドの外務省はハッジ中に98人のインド国民が死亡したと発表した。 保健省通信・公共サービス局長シティ・ナディア・タルミジ氏は、サウジアラビアで死亡したインドネシア人の巡礼者のほとんどは高リスクにさらされていると述べた。 巡礼者たちは、アラファト山で何時間も祈りを捧げ、摂氏48度（華氏118度）を超える気温に耐えた翌日、メッカ近郊のミナに集まった。 ロイターの集計によると、チュニジア、ヨルダン、イラン、セネガルでも死亡者が報告され、今年の死者総数は少なくとも1,114人となった。 この状況を調査するエジプトの危機管理チームは土曜日、16の観光会社の免許を停止し、検察に送致したと発表した。同チームによると、死亡者は主にサウジの公式システムに登録されていない巡礼者だという。 同チームによると、公式に登録された巡礼者のうち、慢性疾患が原因で31人が死亡したことが確認された。 ハッジはどのくらい続くのか？ ハッジを行うことで、ハッジャール・アスワドという黒い石が罪を吸収し、清められます。イスラム教は、来世で成功を得るために、貪欲、嫉妬、世俗主義などの罪を清めるよう信者に教えています。 ハッジ巡礼はイスラム暦ズルヒッジャの8日から12日または13日までの5日から6日間行われる。新三日月が見られると、4日間続くイード・アル＝アドハーが始まる。 巡礼は一連の儀式と儀礼から成り、そのいくつかは順番通りに実行されなければなりません。巡礼者がそれらの儀式を無事に終えると、サウジアラビア政府から証明書が発行されます。 ハッジはどれくらい儲かるのでしょうか? ハッジは2022年までに1500億ドル規模の産業になります。サウジアラビアの経済学者は、ハッジが最終的には国家経済全体の資金源になる可能性があると考えています。巡礼はサウジアラビアの経済にとって不可欠であり、年間120億ドルの価値があります。 reuters.com/world/middle-east/egyptian-haj-death-toll-rises-672-2024-06-23/

国籍や国家の正式なメンバーシップを取得するための法的手段は、市民権として知られる国民と国家の間の権利と義務の関係とは異なります。 バリ島の法務人権省によると、2024年上半期にインドネシア国籍を選択したバリ島の二重国籍者の数は、2023年の年間数値のほぼ3倍になった。 同省のプラメラ・ユニダール・パサリブ局長は水曜日、2024年1月から6月までだけで、バリ島で成人した二重国籍者約199人がインドネシア国籍を選んだと述べた。 一方、2023年には約67人がそうし、2022年にはその決断をした人はわずか2人だったと彼女は指摘した。 同省のプラメラ・ユニダール局長は、今年インドネシア国籍を申請した199人のうち、181人が国籍試験を受け、残りの18人が順番を待っていると断言した。この試験はバリ島の同省事務所が主催し、決定は中央政府が下す。 彼女は、そのうち17人が金曜日（6月14日）に最新の市民権試験を受けたと述べ、申請者はドイツ、アイルランド、日本、オランダ、米国の二重国籍を持っていると付け加えた。 市民権申請が受理された申請者は、インドネシアへの宣誓を行う市民権授与式を受ける。 バリ島の199人の申請者のうち7人が市民権宣誓を行い、2024年前半に正式にインドネシア国民になったとパサリブ氏は付け加えた。 試験中、申請者はインドネシアに関する知識に関するテストを受け、インドネシア国民になる理由を説明するよう求められた。 「私たちは、すべての申請者がインドネシアの一員になるという強い決意を持っていることを確認したいのです」と彼女は述べた。 パサリブ氏は、バリ島でのインドネシア国籍申請件数の急増は、インドネシア人と外国人の混血で生まれた人に対する国籍申請期限が2022年政府規則第21号に規定されている2024年5月31日であることによる可能性があると述べた。 この規則では、二重国籍を持つ18歳に達した子どもが、法律が施行される前にまだインドネシア国籍を申請していない場合、2年間の猶予を与えている。 インドネシアは二重国籍を認めていますか? インドネシアでは、養子縁組、出産、結婚、または帰化を通じて国籍を取得できます。インドネシアは現在、成人の二重国籍を認めていません。2006 年の国籍法では、インドネシア人とインドネシア人以外の両親の子供は、18 歳になるまで 2 つのパスポートを保有でき、その後 3 年以内に希望する国籍を登録する必要があります。 なぜ多くの西洋の外国人がインドネシア市民になりバリ島に住みたいと思ったのでしょうか? バリ島は生活費が安いため、外国人にとって魅力的な目的地となっています。手頃な住宅、低い日当、安い交通費、そしてもちろん信じられないほど美しい景色と絵のように美しいビーチを備えたバリ島は、外国人、退職者、デジタル遊牧民として移住するのに理想的な場所です。 バリ島の人々は親しみやすさとおもてなしの心で知られています。彼らは外国人を温かく歓迎し、いつでも喜んで手助けしてくれます。 バリ島は、手付かずのビーチ、緑豊かな田んぼ、雄大な山々など、息を呑むような自然の美しさで有名です。 antaranews.com/news/316383/indonesian-citizenship-applications-in-bali-tripled-in-2024-first-half

インドネシアの移民法によれば、法律を破ったり、公共の迷惑となる外国人は国外追放される可能性がある。 バリ島は、その熱帯気候、のんびりとしたライフスタイル、バリ風のおもてなし、ローストポーク、安いビールのおかげで、長い間世界的に人気の観光スポットです。 不法就労や、バイクに乗るときにヘルメットを着用しないという交通法違反、海洋生物や公共の安全を危険にさらす宣伝活動など、これらの外国人はここ数週間、間違った理由でニュースの見出しを飾っている。 しかし、オーストラリア人、ヨーロッパ人、ロシア人を含む多くの外国人がこの島を訪れ続けているように、彼らの「愚かな」行為の長いリストも同様であり、ある観光客の最近の行動がオンラインで大きな波紋を呼んでいる。 この事件はソーシャルメディアで急速に拡散しており、ヌサドゥアのアプルバ・ケンピンスキー5つ星ホテルにあると思われる、花びらで満たされた大きな装飾用の水入れに男性が顔を入れようとする様子が映っている。しかし、彼が両手をボウルの上にしっかりと置き、身を乗り出し始めると、ボウルは彼の体重で崩れ、その結果、水が床に溢れ出します。 ホテル アプルヴァ ケンピンスキー バリは、1泊あたりの宿泊料金が60,000円からとバリ島で最も高価なホテルの一つです。アプルヴァ ケンピンスキー バリ ホテルは、14 ヘクタールの敷地に 2019 年に初めてオープンしました。 そもそも、なぜ彼がそれに頭を突っ込むことを選んだのか正確には不明であり、この行為はオンラインのコメンテーターによって「不適切」、「失礼」、さらには「愚か」とさえみなされました。なぜ彼がそんなことをしたのか、それがそれ以来、このビデオを見た2,500万人の人々の多くが彼に対して抱く最初の疑問だった。 「だからこそ、私たちは触れてはいけないものには触れないのです」と、ある人は語った。 「では、なぜこれを行うのでしょうか？」別の質問。 「それはとても素敵なことですよね。とても慎重で礼儀正しくて、文化的ですね」と、別の人は皮肉を込めてシェアした。 しかし、当惑を無視できなかった人もおり、ある人は「気を失ったかのように床に横たわっていた」と認めた。他の多くの人は、高級ホテルで同じことが起こったら「悔しい」だろうと認めた。 なぜバリ当局は西洋人観光客の無謀な行動を取り締まるのでしょうか？ 毎年何百万人もの外国人観光客がバリ島を訪れますが、無謀または不適切な行為に関する話には事欠きません。 高級ホテルの水飾りに顔を浸したり、酔っぱらってバイクに乗ったり、スーパーマーケットで水着を着たりするなど、観光客の不審な行動が多いため、バリ当局による継続的な取り締まりが引き起こされている。 2023年5月以降、外国人観光客にはバリ島に到着した瞬間に、旅行者に期待される行動の概要を示す「やるべきこと、してはいけないこと」リストが渡されることになった。 「すべきこと」には、寺院の神聖な性質を尊重すること、観光名所や神聖な場所を訪れる際には控えめな服装をすることが含まれます。 文化的環境やより広範なコミュニティの中でどのように行動すべきかについて訪問者の意識を高めるために、英語で指示が書かれた看板も設置されています。 「彼らは現在、来ている観光客が最も適切な行動をとり、インドネシアやバリの文化的やり方などに文化的に敏感であることを確認しようとしている」と旅行専門家のクエンティン・ロング氏は以前Yahoo Newsに語った。 「バリ島は、比較的自由に行って楽しい時間を過ごせる場所という評判が常にあり、その評判は 70 年代から存在していました。」  

2024年6月17日、フェアプライスエクストラAMKハブでシンガポールの肉専門家マイク・フー氏が熱心な買い物客の前で100kgの巨大なハタを切り分けていたところ、ナイフの刃が柄から外れました。 「魚は大きく、肉は非常に厚く、骨は非常に固かったので、切り分けは非常に困難でした」と50歳のフー氏は語りました。 「魚介類に携わって24年になりますが、こんなに大きな魚を見たのは初めてなので、とても驚きました。」 オオハタは浅瀬に生息する魚種で、水深 1 ～ 100 メートル (3.3 ～ 328.1 フィート) の場所で見られます。サンゴ礁に生息し、サンゴ礁で見られる最大の硬骨魚として知られています。大型のハタは海岸や港湾の洞窟、難破船で捕獲されています。 シンガポールの有名なスーパーマーケット、フェアプライスによると、このサイズのハタを切り分けて消費者に販売したのは今回が初めてだそうです。 「魚を運ぶのに4人必要でしたし、魚の長さが約178cmになるとは思っていませんでした」とフェアプライスエクストラAMKハブの部門マネージャー、ブライアン・タン氏は語りました。 この魚は2024年6月12日にインドネシア沖で捕獲され、船でシンガポールに運ばれた。 フーさんは、2024年6月16日に魚がスーパーマーケットに到着したとき、魚をどのように切り分けるかを慎重に計画しなければならなかったと語った。 月曜日、買い物客の群衆の前で魚を完全に切り身にするのに1時間かかり、その多くは携帯電話で写真を撮っていた。 「魚を見て興奮しました。こんなに大きな魚を見たのは生まれて初めてです」と、腕の長さよりも長い巨大な魚と一緒に写真を撮った72歳のマダム・トレイシー・ムイさんは語った。 「魚はガールフレンドよりも大きい」と、ガールフレンドのリズ・リャオさん（28歳）と食料品の買い物に出かけた33歳のジョージ・シューさんは叫んだ。 リャオさんは魚が「とても新鮮そう」で、手に入れた分でトムヤムスープを作る予定だと語った。 フェアプライスが買い物客を前に切り身セッションを企画したのは、2024年5月1日が最後で、フェアプライス・エクストラAMKハブで重さ51キロの巨大ハタが切り分けられた。 ハタの魚の何が特別なのでしょうか? ハタは飽和脂肪が少なく、ビタミン B6、B12、リン、カリウム、タンパク質、セレンの優れた供給源です。 ハタは伝統的漁業にとって経済的に重要であり、多くのアジアの魚市場では最も高値で取引される魚種の一つで、生きたまま売られることが多い。 アカハタはクロハタよりも甘くてマイルドなので、多くの人はアカハタの方が美味しいと考えています。 ハタは、肉厚で大きな身を持つ、赤身で引き締まった白身の魚です。肉には筋肉内骨がなく、魚臭さはほとんどなく、味はほぼ鶏肉のようです。ハタは中華料理やヨーロッパの切り身で好まれています。 ハタは鯛よりも美味しいですか? ハタはサンゴ礁に生息する魚で、深い水域を好みます。沖合のサンゴ礁、難破船、石油掘削装置などでよく見られます。 オオハタはインド太平洋に広く分布しており、世界で最も広く分布しているハタの種です。ハタは紅海とアフリカ東海岸から、南は南アフリカのアルゴア湾まで、インド洋を越えて西太平洋のピトケアン諸島やハワイまで東に生息しています。北は日本南部、南はオーストラリアまで生息しています。 鯛はハタよりも少し甘みがあり、肉質は特にグリルするとより繊細です。多くの人は、その風味と食感はオヒョウやスズキに似ていると言います。一方、ハタは風味がマイルドで繊細なので、ドレッシングやマリネによく合います。 straitstimes.com/singapore/100kg-grouper-caught-off-indonesia-sliced-up-for-eager-supermarket-shoppers-in-ang-mo-kio

東南アジア諸国の動物のほとんどは食用として屠殺されますが、宗教上の理由、宗教儀式、毛皮採取、病気で食用に適さない、繁殖用の家畜として余剰であるなどの理由で屠殺されることもあります。 イード・アル＝アドハーは「グレーター・イード」と呼ばれることもあります。また、シンガポール、マレーシア、インドネシアなどの東南アジア諸国では、ハッジ巡礼の儀式と重なることからイード・アル＝アドハーと呼ばれることもよくあります。 ハッジ巡礼はイスラム教の第 5 の柱であり、メッカ市で「カーバ神殿」を巡り、牛を屠殺することで実行されなければなりません。 東南アジアで牛を公開屠殺する目的は何でしょうか? 犠牲動物奉仕は、羊、ヤギ、牛、水牛、ラクダなどの家畜を屠殺するという形で行われます。 牛を犠牲にする主な目的は、イスラム教における崇拝の一形態であり、イスラムの神を満足させるための犠牲です。 それとは別に、牛を公開屠殺することは大きな社会的価値も持っています。犠牲にされた動物の肉は、イスラム教の連帯と慈善の価値観を反映して、低所得者や恵まれない人々に分配されます。 イスラム教徒はなぜ毎年牛の犠牲を捧げるのでしょうか? ハッジ・イードの期間中に動物の犠牲を捧げることは、イスラム教徒が年に一度、自分の財産を分かち合い、他の人に食事を与えることに慣れるための教訓となります。信仰を持つイスラム教徒は、牛、羊、雄羊、山羊などの犠牲の牛を屠殺することでイスラムの神の承認を得られ、来年はより良い幸運がもたらされるでしょう。 それとは別に、イード・アル＝アドハーやその他のハッジ・イードの知恵は、闘争の意味を理解するための形です。なぜなら、聖地での一連のハッジ巡礼は、会衆が行った闘争の反映である可能性があるからです。ハッジ巡礼の儀式は、費用がかかり、肉体的にも困難です。そのため、この礼拝を行うイスラム教徒は、イスラムの神の喜びを願って、真摯な心と従順さをもって身を委ねて行う方が良いでしょう。 イスラム教で動物を犠牲にする手順は何ですか? イードハッジから得られるもう 1 つの教訓は、欲望をコントロールし、他者への関心を高めることです。これは、イード巡礼中の犠牲動物の屠殺が適切に分配されるべきであるためです。 この場合、犠牲肉の 3 分の 1 は牛の所有者とその家族に与えられることが推奨され、残りの 3 分の 2 は隣人や友人などの他の人々の権利となります。 インドネシアの大統領、マレーシアの首相、ブルネイのスルタン国も公の場で牛を犠牲にします。公共の場で牛を屠殺することで、その過程を一般の人々が目撃することができ、その透明性を多くの地元住民が感じることができます。 祈りの準備とイード巡礼の実施とは別に、特に動物を犠牲にしようとしている人にとって、儀式には他の準備も必要です。なぜなら、屠殺される犠牲動物を購入するのに十分な資金を集めなければならないことを意味するからです。  

インドネシアのコロナウイルス（Covid-19）の間、ほとんどの学生は携帯電話を使用して自宅で勉強します。しかし、自分の携帯電話を持っていないために、遠隔学習（PJJ）をたどることが困難な学生も少なくありません。 インドネシアのコロナウイルス（Covid-19）の間、ほとんどの学生は携帯電話を使用して自宅で勉強します。しかし、自分の携帯電話を持っていないために、遠隔学習（PJJ）をたどることが困難な学生も少なくありません。 それらの1つは、SMPN 7パメカサンのモハマドラフリ（14）の第8学年の学生です。ラフリは家族と一緒にパメカサン市のベットビレッジに住んでいます。彼の家族の背景は、とてもシンプルに暮らしている農家です。 木曜日（24/7）の自宅でCNNIndonesia.comに会ったとき、ハワティさんは泣きました。彼は息子がレッスンを逃したのを見て残念でした。 ハワティ氏によると、家族が携帯電話を買う余裕がなかったためにコロナウイルスが発生して以来、ラフリはレッスンを行っていませんでした。教育と学習活動がインターネットを介して行われている間。 「オンラインで何を学びたいのか、あなたは携帯電話を使わなければなりません。私たちはそれを買うお金を持っていません」とハワティは叫んで言いました。 ラフリの父親またはハワティの夫はクーリーとして働いただけでした。彼の収入もあまり多くありません。しかし、ラフリの父親と母親は、息子のためにスマートフォンを購入できるようにお金を節約しようとし続けました。 ハワティはまた、ラフリが家族の経済を助けてくれたことを残念に思いました。これまでのところ、ラフリは牧畜業者に牧草を販売しています。彼が得た結果はIDR 5-10千前後でした。 彼の家族が携帯電話を買うのを助けるために彼が貯めた彼の最小限の収入。 「牧草地は畜産農家に販売されます。お金は母親に貯金されます。携帯電話を購入してオンラインでレッスンを受けられるようにすることを目指しています」とラフリ氏は語った。 ラフリは、多くのレッスンを欠席したことを認めました。もちろん、彼らは携帯電話を使用してインターネット経由で遠隔学習を追跡することができないからです。 「オンラインレッスンは続かないので、家族が携帯電話を購入できるように支援します」と彼は感動しながら言った。   学校が通常に戻ったとき、ラフリはいつも友達に尋ねました。授業を見逃さないように、学校で対面する指導と学習活動が再び行われることを彼は望んだ。 隣人の携帯を借りる 遠隔学習用の携帯電話は、東ジャワのサンパンシティにあるロンテンガ2小学校の生徒であるムハンマドファーハンも体験していません。 彼らは兄弟の借りることによってアウトグレードの第6学年の学生のための携帯電話を持っていないため兄弟が働いて携帯電話を持参しなければならないとき、それはファルハンによって借りられた隣人の番です。 「姉妹がいることもあるが、仕事に行くときは隣人から携帯電話を借りなければならない」とファーハン氏は言う。 彼はその携帯電話を友達と一緒に使う。データパッケージを購入するために、彼と彼の友人たちは小さな手当から寄付しました。 「インターネットデータパッケージを購入するための合弁事業に慣れている」とファーハン氏は木曜日（7/23）に語った。 ファルハンは貧しい家族の出身です。彼の父、ヤヤックは、永久的な仕事を持っていませんでした。彼の母親である間、Uweyは市場で米の売り手です。