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インドネシア人とインド人、中国人、さらにはイスラエル人との接触と比較すると、インドネシア人と日本人の関係は「それほど長くない」と言えます。インドネシア人と日の出ずる国との関係は、インドネシア人とヨーロッパ人との接触と比較的同じ時期に確立されました。 実際、当時インドネシア人と接触していたヨーロッパ人自身も、ヌサンタラ諸島と日の出ずる国との接触を強化することに関与しました。このように、ヨーロッパ人（後に日本人）によって行われた貿易活動は、ヌサンタラ諸島と日の出ずる国との関係の出発点となりました。   日本とヌサンタラの関係は歴史にいつ記録されていますか？ 貿易活動は、2千年紀の中頃の何世紀にもわたって日本の歴史の中で現象になりました。特に足利時代または室町時代（1338-1573）に、そしてその後安土桃山時代（1573-1615）に続きました。 室町時代には、日本の海外貿易が驚異的に成長し、発展しました。さまざまな文献で「かつてなかった」現象としてよく言及される発展です。同じことが安土桃山時代にも起こりました。 現在インドネシアと呼ばれている群島は、ヌサンタラという古い名前を持っており、中国の皇帝は南洋諸島と呼んでいたことに注意することが重要です。また、日本の伝説の大名織田信長が今日のスラウェシ島から持ち込まれたバナナを食べたとも言われています。これに関する公式の記録はありませんが、16世紀のポルトガルのカトリック司祭で宣教師であったルイス・フロイスが捧げた品の中にバナナがあったと言われています。   公式の歴史上、日本人移民がヌサンタラに住んでいたのはいつですか? インドネシアにおける日本人の存在の痕跡は、東スマトラ島地域で最初に確認されました。彼らはシンガポールまたはペナン島からやって来て連れてこられたと推定されています。2つの国が東スマトラに比較的近い場所にあることに加えて、彼らの起源地域 (2つの港湾都市から) の推定は、東スマトラとシンガポールおよびペナン島間の交通がかなり完全で良好であったという事実によっても裏付けられています。 もう1つの理由は、スルタンの地域のさまざまなプランテーションで雇用されていた労働者 (中国人) のほとんどが、一般的にシンガポールから連れてこられたという事実です。歴史的資料によると、1875年に日本人は東スマトラに存在しており、当時の日本人の数は15人と記録されています。 比較的短期間で、この地域の日本人の数はかなり増加し、1896年には179人の日本人がそこに記録されていました。同年、オランダ領東インド全土の日本人の数は463人であることが分かっており、その内訳はバタビア（46人）、プリアンガン（1人）、スマラン（3人）、スラバヤ（3人）、プロボリンゴ（4人）、東スマトラ（209人）、ジョグジャカルタ（5人）、西スマトラ（75人）、ベンクル（6人）、パレンバン（9人）、アチェ（32人）、リアウ（30人）、西カリマンタン（12人）、南東カリマンタン（11人）、南/東スラウェシ（35人）、マナド（2人）となっている。シンガポールの経験と同様に、19世紀末のインドネシアの日本人のほとんどは女性で、売春婦として働いていた。   日本はなぜオランダと貿易をしたのでしょうか? さらに、オランダは最先端の軍事・海軍技術を持っていました。これらの理由から、徳川家康はオランダの東インド会社を日本に招き、限定的な規模で貿易を行う方法を見つけました。1603年、徳川家康は日本の最高軍事指導者である将軍の称号を授かりました。 日本がインドネシアに注目したのは、第二次世界大戦よりずっと前のことだった。日本は1904年にロシアに勝利した後、国境を越えて勢力を拡大した。1905年にロシアと締結した協定で、ロシアは日本の朝鮮における権利と利益、および日本の関東地方の租借権を承認し、蒼村以南の満州鉄道を日本に引き渡し、さらにサハリン島の北緯50度以南の地域も日本に引き渡した。 1940年、ついに日本は朝鮮本土全体を征服することに成功し、続いて中国に侵攻した。満州の石炭と鉄の資源により、日本は重工業を発展させ、対外貿易を発展させた。陸、海、空の軍事力の発展により、日本は錫、ゴム、特に石油など、必要な原材料の供給源を東南アジアに求めるようになった。 日本にとってインドネシアは、産業機械と戦争の両方に必要な石油の主要な供給源であった。一方、第二次世界大戦で日本が太平洋戦争を開始し、日本軍がオランダ領東インドに侵攻する以前から、日本はインドネシアと衝突していた。   日本軍がインドネシアに来た目的は何だったのでしょうか? 日本がインドネシアを支配した主な目的は、実施されたことからわかるように、天然資源と人的資源の利益を享受することだけでした。主な目標は、インドネシアを連合国に対する戦争防衛の要塞として利用することでした。 日本軍によるインドネシア占領は、インドネシア国民にとって非常に悲惨な出来事でした。日本軍は当初友好的な態度を示していましたが、その後残酷な態度に転じ、良心もなくインドネシアを戦争継続に必要な物資の供給源として利用しました。 米やその他の食材の生産、インドネシアの天然資源はすべて日本軍のニーズに優先されました。その結果、インドネシア国民の苦しみは計り知れないほど大きくなり始めました。インドネシア全土で何百万人もの人々が飢えと貧困に苦しみました。 インドネシアの一部では、ゴムや樹皮で衣服を作ることを強制され、多くのインドネシア人が飢えで亡くなりました。日本占領中に薬がなかったために亡くなった人も少なくありませんでした。 日本が敗戦を宣告され、連合国に打ち負かされた後、インドネシアはすぐに植民地主義から脱却する行動を起こしました。一方、第二次世界大戦後の日本兵は脱走した（脱走日本兵）と考えられていました。 しかし、時が経つにつれ、その認識は変わり、今では彼らは残された日本兵と呼ばれています。インドネシアの視点から見ると、これらの日本兵の存在は、知識、戦略、戦争経験を共有できるため、私たちの軍隊にとって有益でした。 林栄一著「小野茂が日本に残した記憶」には、1942年に小野の部隊がサイゴン経由で船でジャワ島に送られたと書かれています。小野は、自身はチラチャップに配属されていましたが、プルウォケルトに本部がある第153大隊に所属していました。 そこで3か月勤務した後、バンドンに転属し、韓国からの下級兵士と軍事補佐官を率いました。これらの韓国人の中には、最終的にインドネシア側に付き、最近韓国の歴史で注目されている者もいました。 1945 年 8 月 6 日と 9 日、広島と長崎に原爆が投下されました。1945 年 8 月 15 日午前 8 時頃、西ジャワの日本軍兵舎に日本兵が集まり、天皇陛下のラジオ演説を聞きました。しかし、演説ははっきりと聞こえず、日本が本当に降伏したのかどうかについて混乱が生じました。 当初の計画では、8 月 17 日の独立宣言はイカダ平原 (現在のモナス) で行われることになっていたが、戦車を含む日本軍の厳重な警備のため、式典はペガンサーン ティムール 56 […]

日本や東南アジアでは、王室の船の芸術や彫刻、さらには紙幣や硬貨にも神話上の生き物が登場します。 神話上の生き物、伝説上の獣、神のような存在は、古代から私たちを魅了してきました。アジアの歴史を通じて、民間伝承、物語、歌、芸術作品に登場してきました。 東南アジアの寺院、タトゥー、会社のロゴ、多くのメディア形式の芸術や彫刻によく見られる鳥のような生き物や蛇のような生き物が何なのか、考えたことはありますか?   ガルーダとナーガが東南アジアで人気があるのはなぜですか? 東南アジアの宗教的信仰と文化で非常に重要な役割を果たしているこの 2 つの神話上の生き物をご紹介します。 今日、10 億人がヒンズー教を信仰しており、そのほとんどはインドで、さらに 3 億 5000 万人が仏教を信仰しています。 ヒンドゥー教の伝統には、3,000年以上前に遡るガルーダとナーガの物語を含む、豊富な物語とテキストがあります。紀元前500年頃に仏教がヒンドゥー教から分岐すると、これらの物語はアジア全土に広まり、その先へと広がりました。 ガルーダとナーガは、バリ島の絵画、ヒマラヤの青銅器、日本とチベットの儀式劇、タイの影絵、カンボジアの建築物、そしてインドと東南アジアの無数の寺院や神社にも見られます。   ガルーダと呼ばれる神話上の生き物は何ですか? ガルーダは、ヒンドゥー神話に登場する鳥のような生き物で、ワシと人間の混合体です。ガルーダはヒンドゥー教の神ヴィシュヌの乗り物 (ヴァーハナ) であり、この非常に重要なヒンドゥー教の神の旗に描かれています。 ガルーダはタイとインドネシアの国章でもあります。類似点は、インドネシアとタイのより緊密な関係も表しています。 ガルーダは誕生と天国を象徴し、すべての蛇の敵です。インドの芸術では、ガルーダは何世紀にもわたって徐々に人間的な形になり、鳥のような特徴から翼だけが残りました。しかし、カンボジアでは、今日でも猛禽類の大きな爪と凶暴そうな嘴が残っています。 ヒンズー教の伝承では、ガルーダは天の力を表しています。明るい面では、彼は美徳、希望、再生の象徴ですが、暗い面もあります。ガルーダは優れた戦士であり、敵であるナガの蛇が冥界のエージェントであることは事実ですが、攻撃に容赦がないことも事実です。したがって、ガルーダは美徳、希望、再生と同じくらい、スピード、暴力、軍事力も象徴しています。 ナガと呼ばれる神話上の生き物は何ですか? キリスト教の物語の蛇とは異なり、これらの蛇は悪とは見なされていません。仏教の信仰では、ナーガ、つまり中国の龍は地元の神として見られることが多く、その力を使って人々を助けると信じられています。また、南インドでは、ナーガは豊穣をもたらすと考えられており、女性は子供を産むためにナーガの助けを求めます。 ナーガ、つまり足で歩く龍は、ガルーダが永遠の命の甘露をこぼした草をなめたために舌が裂けています。人間の顔とコブラの頭と体を持つナーガは、洞窟の地下や、時には宝石で飾られた宮殿に住んでいます。ナーガの王は千の頭を持ち、眠っている仏陀の傘の役割を果たします。 仏教の物語では、ナーガ・ムチャリンダは瞑想中の仏陀を嵐から守るために、複数の頭を広げます。タイのほぼすべての寺院で、ナーガが集会所の屋根を飾ったり、寺院の入り口を守っていたりして、守護者の役割が続いています。 いくつかの物語では、ナーガとガルーダは敵として描かれ、ガルーダはナーガを絶えず罰します。しかし、カンボジアではナーガはカンボジア人の祖先であり、仏陀の守護神として崇められています。 パヤナーガはメコン川に住むラオスの龍です。タイ、カンボジア、ミャンマー、ベトナムでも知られています。ビエンチャンの街を守る慈悲深い神です。毎年10月下旬になると、何千人もの信者がメコン川に向かい、川から上がるナーガの火の玉を見ようとします。火の玉は龍が作り出したものと信じられています。この火の玉、または幽霊の光としても知られるこの火の玉は、実際には川底の発酵産物であると考えられています。   ナーガがガルーダの宿敵であるのはなぜですか? ヒンズー教と仏教の物語によると、巨大な鳥のようなガルーダは、蛇のようなナーガを殺すために永遠に費やします。ガルーダの母親とナーガの母親が同じ夫と結婚したことから、確執が始まりました。夫はそれぞれの妻の願いを一つずつ叶えました。 ナーガの母親は、ナーガの息子を千人欲しいと願いました。ガルーダの母親は、たった 2 人の子どもを望みましたが、その子どもは 1,000 人のナーガの息子に匹敵するものでした。彼らの争いは、ガルーダの母親が賭けに負けてナーガの母親の召使いとなり、囚人になるまで続きました。 ガルーダは神々から不死の甘露を盗み、母親を解放することができました。しかし、彼は母親の仕打ちに対して復讐を誓い、それ以来ずっとナーガと戦っています。 現代におけるガルーダとナーガの象徴とは？ ガルーダは一般的に、どこへでも素早く移動できる力を持ち、常に用心深く、あらゆる蛇の敵である守護者として描かれています。彼はタルクシャやヴァイナテヤとしても知られています。ガルーダはインドネシアとタイの国章の一部です。 インドネシアでは、ガルーダはジャワクマタカの体つきで描かれています。ジャワクマタカは、タカ科の中型の暗褐色の猛禽類です。クマタカは、東南アジアの多くの船乗りや沿岸の人々がコウモリや小鳥を追い払うペットとして飼うことがよくあります。 ニワトリのような脚を持つナーガまたはフラゴンは、生涯の愛、神秘的な保護、繁栄の象徴としても知られています。東南アジアの神話に触発されたナーガは、バリ島とトバ湖の人々を守る蛇のようなドラゴンです。 多くの東南アジアの伝統では、龍は昼間は火山の頂上に座り、人々と土地を激しく守っています。東南アジアの人々の多くは、「龍」をナーガとして知っています。今日では、ナーガ、つまり鶏のような足を持つ龍は、中国の神話上のシンボルです。 一般的なメディアでは、龍とガルーダの対立の物語は、東南アジア諸国と中国の間の国境紛争や経済紛争を説明するために間接的に言及されることがよくあります。 出典; 2025年 4 月 2日

インドネシアの大臣によると、中国人観光客を狙った恐喝容疑を受け、ジャカルタのスカルノハッタ国際空港の入国管理官30人が解任された。 アグス・アンドリアント入国管理・矯正大臣は日曜日（1月2日）にこの措置を認め、同省はインドネシア駐在の中国大使館から正式な苦情を受け、空港での違法な追加料金の疑いが少なくとも44件あると述べたと地元メディアが伝えた。 「中国大使館からの情報がなければ、この問題に気付かなかっただろう。彼らの報告のおかげで、入国管理サービスを改善するために迅速に行動することができた」と同大臣は述べたとジャカルタ・グローブ紙は伝えた。 大臣はまた、全国の入国管理官に対し、職務においてプロ意識と誠実さを維持するよう求めた。 テンポ紙は、職員の一人はスカルノハッタ特別入国管理局 TPI クラス I の情報および入国管理執行部長であるアルファ・ユダ・インドリアワン氏であると報じた。 地元メディアによると、アルファ氏が職員の中にいたかどうか尋ねられたアグス氏はそれを認めた。 地元メディアによると、インドネシア駐在の中国大使館は 1 月 21 日付けの書簡をインドネシア外務省儀典・領事局、移民・矯正省移民局、アジア太平洋アフリカ局に送った。 書簡には、数人の中国国民がスカルノハッタ空港（書簡ではジャカルタ国際空港と表記）の入国管理官に恐喝されたと記されていた。中国人観光客は入国を許可される前に入国管理官に金銭の支払いを求められていたとされている。 テンポ紙によると、この書簡には、2024年2月から2025年1月の間に発生した少なくとも44件の恐喝事件が詳細に記されており、同社は入手した文書を引用している。また、これらの事件の結果、60人以上の中国国民に合計3275万ルピア（2000米ドル）が返金されたとしている。 テンポ紙が引用した書簡には、「これは氷山の一角に過ぎない。スケジュールがタイトだったり、将来入国した際に報復されるのを恐れたりして、より多くの中国国民が苦情を申し立てずに恐喝されたからだ」と書かれている。 以前、アグス氏は、職員が一時的に解雇されたと述べており、これは比較的新しい省庁にとって改革を実施する機会とみなされる可能性がある。 「これは重要な改革を実施する機会だ。なぜなら、移民局はインドネシアにとって海外からの訪問者と関わる最前線だからだ」と同氏は述べた。 新しい移民・矯正省は、10月20日のプラボウォ・スビアント大統領の就任後に設立された。これまで、移民・矯正部門は法務省の管轄下にあった。  残念ながら、アグス・アンドリアント氏は、スカルノ・ハッタ移民局の職員や役員のうち、解任された職員の名前をまだ明らかにするつもりはない。しかし、公式レベルから現場の職員まで、解任された職員の名前は約 30 人いる。 「暫定的な調査から、複数回恐喝を行った職員が数人いることが判明した。2 回から 3 回恐喝を行った職員もおり、全員が現在も調査中だ」と同氏は述べた。 解任された職員の中に、スカルノ・ハッタ移民局のクラス I 特別 TPI の諜報および移民執行部長であるアルファ・ユダ・インドリアワン氏が含まれているかどうか尋ねられたアグス・アンドリアント氏は、そのことを認めた。 ジャカルタの移民恐喝が2024年10月以降に発覚 スカルノハッタ空港の入国管理局職員による恐喝が、2024年10月29日以降、中国政府によって発覚しました。当時、法務人権省（ケメンクムハム）による措置がありましたが、隠蔽されていました。 2024年の命令書番号：W.10-KP.04.01-4149が漏洩したことが証明されました。これは、DKIジャカルタケメンクムハム地域事務所長、R.アンディカ・ドウィ・プラセティアによって作成されました。この手紙は、スカルノハッタ空港入国管理局の情報および移民執行部長、アルファ・ユダ・インドリアワン宛てでした。 手紙の内容は、アルファ・ユダ・インドリアワン氏にジャカルタ特別州法務省人権局で臨時任務を遂行するよう命じる内容だった。同氏は多数の中国人外国人に対して恐喝を行った疑いがあるためだ。 これを受けて、中華人民共和国駐インドネシア大使館は、外務省儀典・領事局、移民・矯正省移民局、アジア太平洋アフリカ局に宛てて手紙を書いた。 中国政府からの手紙には、2024年2月から2025年1月の間に発生した恐喝事件のリストがさらに説明されている。 なぜインドネシアのジャカルタでの賄賂事件が今話題になっているのか？ 中国人への賄賂疑惑は、2024年末に中国人が撮影したと思われる動画から明らかになった。中国人観光客がスエッタ空港で入国管理官に賄賂を贈ったとされる 動画には、タオルを巻いた中国人が部屋にいる様子が映っていた。彼は椅子に座り、パスポートに挟んだ数十万ルピアを手に見せていた。 次の部分では、中国人がスカルノハッタ入国管理局での検査手続きを録画していた。彼はその後、笑顔で検査手続きを終えることができた。動画のキャプションには、チップを渡した後、検査をスムーズに通過できたと書かれている。 ジャカルタ駐在の中国大使館は、少なくとも44件の恐喝事件を解決し、総額約3275万ルピア（約33万円）を60人以上の中国国民に返還したと発表した。 出典; 2025 年 2月 2日 (antaranews通信は、アンタラは、インドネシアの通信社で、法定法人として組織され、多くの国内メディア組織にニュースレポートを提供しています。アンタラは、インドネシアがまだオランダ帝国の植民地であった1937年に設立されました。)

3人の少女は高校時代にインドネシアのバンドメタル音楽を作り始めたが、グラストンベリーでインドネシアの歴史を作れるとは思ってもいなかった。 彼女たちが結成したバンド、ボイス・オブ・バセプロットは今年このフェスティバルに出演する予定だが、招待されたと知ったとき彼女たちは「困惑」した。 「このフェスティバルがこんなに面白いとは知らなかったから… 次に何をすればいいのかわからなかった」とバンドのリードシンガー、フィルダ・マルシャ・クルニアは語った。 3人がヨーロッパ最大の音楽フェスティバルに出演する初のインドネシアバンドとなると気づいてからはプレッシャーがかかった。今年の5日間のフェスティバルのヘッドライナーにはコールドプレイとデュア・リパがいる。 マルシャ、ドラマーのユーイス・シティ・アイシャ、ベーシストのウィディ・ラハマワティからなるボイス・オブ・バセプロットは金曜日に演奏する。バチェプロット（発音は「バチェプロット」）は、インドネシアで最も広く話されている言語の1つであるスンダ語で「騒音」を意味する。 この3人の女性は、10年前に村の学校に通っていた頃から長い道のりを歩んできた。 彼女たちは、ジェンダーや宗教の規範に挑戦したことで国際的な注目を集め、ヨーロッパや米国を含む国際ツアーを行っている。 レイジ・アゲインスト・ザ・マシーンのようなバンドからも賞賛されており、ギタリストのトム・モレロは、彼女たちのビデオの1つを「10回続けて見て、ただただ圧倒された」と語っている。 レッド・ホット・チリ・ペッパーズのフリーはかつて、「バチェプロットの声には本当に感動した」とツイートしたことがある。 しかし、グラストンベリーは彼女たちにとってこれまでで最大のステージとなるだろう。 24歳のマルシャ、シティ、23歳のウィディは、イギリスの伝説的なグラストンベリー音楽祭での歴史的なショーの1週間前にBBCのインタビューに応じた。 彼女たちのバンド、ボイス・オブ・バチェプロットは、イスラム教のヒジャブをかぶった落ち着きのない3人の女子学生として一緒に音楽を演奏し始めて以来、オンラインで有名になり、大々的な宣伝活動を行ってきた。 インドネシアの人口の約80%はイスラム教徒だ。西ジャワは保守的な州の一つで、音楽や歌を禁じる宗派もある。 ボイス・オブ・バチェプロットが西洋諸国で常に招待されるのはなぜか？ インドネシアでは、ヒジャブをかぶった女性とヘビーメタル音楽の組み合わせが特に挑発的だと感じる人もいる。保守的なイスラム教徒が多数を占める彼らの町では、彼女たちがヘビーメタルに挑戦すると、あまり良い反応を示さなかった。 ボーカリスト兼ギタリストのマルシャはかつて、「悪魔の音楽を作るのをやめろ」というメモに添えられた石で頭を殴られたことがある。 「[私たちの音楽は]真のイスラム教徒を反映していないので、ヒジャブを脱ぐべきだと言う人もいました。でも、これらは別のものです。メタルは単なる音楽のジャンルです。 私がヒジャブを着けているのは、それがイスラム教徒としての私のアイデンティティだからです。センセーショナルになりたいからではありません」と、マルシャは2018年の以前のインタビューでBBCインドネシア語に語った。 マルシャ、シティ、ウィディは長年にわたり家族のサポートを得てきたが、反発もなかったわけではない。ウィディの姉はヘビーメタルを演奏すると「将来が台無しになる」と警告し、シティの家族は彼女の音楽キャリアを「不真面目」と評した。 中学校卒業後に通ったイスラム学校の校長でさえ、彼女たちの音楽を批判した。少女たちは後に退学した。 2021年、彼女たちはシングル「God, Allow Me (Please) to Play Music」をリリースしたが、これはこうした批判に対する共感的な嘆願となっている。 バンドが曲を作曲し、エルサが歌詞を書いた。コーラスは「私は犯罪者じゃない、敵じゃない、ただ自分の魂を示す歌を歌いたいだけ…神様、どうか私に音楽を演奏することをお許しください」です。 バンドはまた、女性ミュージシャンとして今も直面している課題である家父長制と男性の視線に対する不満を、(Not) Public Propertyという曲に書き下ろしている。 この曲は「私たちの体は公共の財産ではない、汚い心は入り込めない。私たちの体は公共の財産ではない、性差別的な心は入り込めない」と歌っている。 「人々が注目するのが私たちの音楽やそれに費やした努力ではないとしたら、がっかりします。本当にイライラします」とマーシャは言う。 とはいえ、バンドはグラストンベリーでの演奏の招待が自分たちの功績に対する賛辞であることを認識している。しかし、それはまた緊張を強いるものでもある。 「みんながフェスティバルを称賛し始めるまでは、私たちはそれを受け入れる準備ができていると思っていました…人々が私たちに何も期待していないとき、私たちはステージで演奏することをより楽しむことができます」とマーシャは言った。 シティはより楽観的な口調で語った。「私は準備ができていませんが、どうせなら、ステージで自分がスターのふりをします。ライブ中、私がよく目を閉じるのがわかるでしょう。スタジオでバンドとジャムセッションをしているところを想像しているからです。」 シティは、グループの心構えの一部は「私たちの演奏を何人の人が見ているか考えすぎないようにすること」だと語った。「観客の数がわかれば、対応できないと思います」と彼女は語った。 「私たちはそれを誇りに思っていますが、一方で、観客はVoBだけでなくインドネシアを見ているので、私たちにとっては大きな責任です」とマルシャは語った。 出典; 2024 年 6月 29日 (BBCニュース、シンガポール支局)

2024年、インドネシアの繊維産業の状況は悪化していると報じられている。ワーキング・コンベクション・アントレプレナーズ・アソシエーション（IPKB）は、中小企業（IKM）である繊維および繊維製品（繊維産業と繊維製品）業界の60％が操業を停止していると指摘し、インドネシア繊維・長繊維糸生産者協会（APSyFI）は、少なくとも50社が廃業したと報告した。 一方、インドネシア繊維協会（API）のダナン・ギリンドラワルダナ事務局長は、解雇の影響を受けた繊維産業労働者13,800人に関するデータ（PHK）を受け取った。その数は確認できなかったが、解雇の波は、輸入政策および規制に関する2024年貿易大臣規則（Permendag）第8号で規定されている製品輸入の緩和によって引き起こされたと述べた。 基本的な疑問は、なぜインドネシアの繊維産業が衰退しているのかということだ。しかし、既存のインドネシアからの輸入品はどうなるのかという疑問もあります。輸入制限についてはどうですか？ インドネシアのジョコ・ウィドド大統領（ジョコウィ）は、国内の繊維産業が多数閉鎖している問題に対処するため、閣僚数名が出席する限定会議を開催した。 「会議では、事業を閉鎖したり大量解雇を余儀なくされた繊維産業（関係者）からの苦情について議論した」と、2024年6月25日（火）の会議に出席したズルキフリ・ハサン貿易大臣はコメントした。 この問題に対応して、インドネシアのジョコウィ大統領は、政府が輸入政策および規制に関する2023年貿易大臣規制36号の改正である2024年貿易大臣規制第8号の再制定を検討していることを強調した。 この再制定は、インドネシアのアグス・グミワン・カルタサスミタ産業大臣によって提案されたもので、この規制によって繊維産業が経験した解雇の波を抑制できると期待されている。 「我々はこの規制を 繊維産業と繊維製品、アパレル、電子機器、履物、陶磁器に適用する」とハサン氏は述べた。 同氏は、関係大臣らが輸入政策に関するさらなる規制を策定し、できるだけ早く施行すると述べた。 カルタサスミタ大臣は以前、国内繊維産業を保護するために、セーフガード措置輸入関税（BMTP）や反ダンピング輸入関税（BMAD）の実施など、貿易救済措置による国際貿易障壁の実施を奨励した。 こうした取り組みを実現するには、国内繊維産業を保護するための貿易救済措置を実施するために関係省庁と協力する必要があるとみられる。 カルタサスミタ大臣は、国内市場での繊維産業と繊維製品 の 吸収を引き続き高めていると述べた。しかし、この産業の競争力は、類似製品、特に下流の繊維産業と繊維製品 の 合法的および違法な大量輸入によって損なわれている。 「現在貿易制限を実施している輸出先国では、繊維製品が吸収されないままになっている。その結果、供給過剰となり、生産国はダンピングを行い、インドネシアを含む国内市場保護のない国に市場を転換している」と同氏はコメントした。 さらに、インドネシアの繊維産業の衰退を引き起こしたダンピングに関するインドネシア財務大臣スリ・ムルヤニ氏の発言に同意した。 そのため、国内産業保護政策の一貫した実施を強く求めた。 antaranews.com/berita/4167861/kadin-soroti-adanya-oknum-yang-sebabkan-industri-tekstil-menurun antaranews.com/berita/4167351/pemerintah-tanggapi-keluhan-industri-tekstil-terancam-tutup

毎年、世界中の多くの仏教僧が、ダルマ（仏法）の最高の形とされる忍耐を教えるための歩行儀式であるトゥドンを行うことを選んでいます。 トゥドンを行う際、僧侶（男性は比丘、女性では比丘尼）は、特定の苦行、つまり「意志」に従うことを誓います。たとえば、提供された食べ物だけを食べる、1日に1回だけ食べる、おかわりはしない、捨て布で作った袈裟を着る、広い場所で生活する、寝るときも横にならないなどです。インドネシアでは、トゥドンは近年ますます人気の高い慣習になってきており、他の東南アジア諸国の僧侶もこの儀式を行うためにやって来ています。 「この仏教の修行は、旅をサポートする近代的な設備が整った現在でも、何世代にもわたって受け継がれてきました」と、インドネシアの仏教団体サンガ・テーラヴァダ・ダマユット・インドネシアの代表である比丘ダンマヴッドー・テラ氏は語った。 今年のウェサク祭（2024年5月23日）には、タイ、シンガポール、マレーシア、インドネシアから40人の比丘がインドネシア中部ジャワでトゥドンを行なった。 彼らは、スマランのブッダ・ジャヤンティ・ウンカル・カサップ寺院からジョグジャカルタから車でわずか1時間のマゲランのボロブドゥール寺院群まで、約80kmの距離を歩いた。 海外から来た比丘の多くは、インドネシアに来る前にすでに母国で数百kmを歩いていた。 世界最大の仏教寺院として知られるボロブドゥールに到着すると、彼らは高さ35メートルの建造物の上層階に登り、瞑想しながら時計回りに寺院を3周して仏陀を敬う儀式であるプラダクシナを執り行った。 毎年平和的な儀式を行う仏教僧侶にとってのハードルは何でしょうか? 多くの人にとって、トゥドンは社会における宗教的受容を促進する儀式でもあると考えられています。 昨年は、これらの仏教僧侶に石を投げるインドネシアのイスラム教徒が多数いましたが、最近は地元警察の取り締まりにより、そのような事件は再び起こっていません。 「インドネシアにはさまざまな宗教の人々が住んでおり、トゥドンのために旅する僧侶は、宗教的背景に関係なく、途中で出会う人々から支援やもてなしを受けることがよくあります。 「これが、異なる信仰を持つ人々が親切に共存できるという世界へのインスピレーションとなることを願っています」と、イベントに参加した比丘たちが儀式をスムーズに行えるようにしたトゥドン2024委員会の責任者、スージー・ヤンは述べました。 タイのバンテ・カムサイ・スマノ・マハテラもヤンの意見に同調し、他の国の比丘たちはインドネシアで受けた歓迎に感銘を受け、勇気づけられたと付け加えました。 （バンテとは、仏教の僧侶、尼僧、目上の人への敬称です。） 「1日で30キロも歩くこともあります。最後には疲れ果てていても、出会った人々の優しさから翌日も旅を続けるエネルギーを得られます。食べ物、サンダル、薬など、たくさんのものをくれました。 「トゥドンを遂行している間、孤独を感じたことは一度もありません。毎日、午前5時に出発して歩き始めましたが、その時でも、すでに起きていて励ましてくれたり、水や花をくれたりして、安全に目的地にたどり着けるよう助けてくれる人がいました」とバンテ・カムサイさんは語りました。 なぜ参加者は毎年増え続けているのか？ その週、中部ジャワでトゥドンを行っていた僧侶のグループの中には、ジョホール州ウルティラム出身の67歳のマレーシア人、バンテ・チュアンがいた。 儀式を行うのは初めてではなかったが、ボロブドゥール寺院に来るのは初めてで、仏教徒も非仏教徒も大勢集まって比丘の到着を祝うのを見るのは、彼にとって忘れられない経験だった。 「バンテ・カムサイが率いる比丘たちと一緒にここにいられてとてもうれしいです。トゥドンは簡単な人もいれば、難しい人もいます。トゥドンの修行は心を強くし、浄化するためのものですが、本当に役立つのは周囲のコミュニティのサポートです。 「私は、疲れていても少し落ち込んでいても、一歩ずつ進んでいきます。 「皆さんの寛大さと私自身の決意のおかげで、私は続けることができています」とバンテ・チュアンさんは語り、近い将来ボロブドゥールに戻りたいと付け加えた。 ボロブドゥールでのウェサク祭のピークの後、グループはインドネシアでのトゥドンの儀式を完了するために、中部スマトラ州ジャンビ州のムア​​ロ寺院へ向かった。 ボロブドゥールはなぜ特別なのでしょうか? イスラム教が東南アジアに侵入する前の 15 世紀まで、インドネシアの古代王国はヒンズー教、仏教、キリスト教、カピタヤンが主流でした。王国自体は、北は現在のタイとフィリピンから南はジャワ島まで広がっていました。 仏教王国時代に、ボロブドゥール寺院は 6 世紀頃に世界最大の仏教寺院群として建てられました。寺院には何百もの仏像、装飾的なレリーフ彫刻、仏陀の生涯と教えに関する物語が展示されています。  

国籍や国家の正式なメンバーシップを取得するための法的手段は、市民権として知られる国民と国家の間の権利と義務の関係とは異なります。 バリ島の法務人権省によると、2024年上半期にインドネシア国籍を選択したバリ島の二重国籍者の数は、2023年の年間数値のほぼ3倍になった。 同省のプラメラ・ユニダール・パサリブ局長は水曜日、2024年1月から6月までだけで、バリ島で成人した二重国籍者約199人がインドネシア国籍を選んだと述べた。 一方、2023年には約67人がそうし、2022年にはその決断をした人はわずか2人だったと彼女は指摘した。 同省のプラメラ・ユニダール局長は、今年インドネシア国籍を申請した199人のうち、181人が国籍試験を受け、残りの18人が順番を待っていると断言した。この試験はバリ島の同省事務所が主催し、決定は中央政府が下す。 彼女は、そのうち17人が金曜日（6月14日）に最新の市民権試験を受けたと述べ、申請者はドイツ、アイルランド、日本、オランダ、米国の二重国籍を持っていると付け加えた。 市民権申請が受理された申請者は、インドネシアへの宣誓を行う市民権授与式を受ける。 バリ島の199人の申請者のうち7人が市民権宣誓を行い、2024年前半に正式にインドネシア国民になったとパサリブ氏は付け加えた。 試験中、申請者はインドネシアに関する知識に関するテストを受け、インドネシア国民になる理由を説明するよう求められた。 「私たちは、すべての申請者がインドネシアの一員になるという強い決意を持っていることを確認したいのです」と彼女は述べた。 パサリブ氏は、バリ島でのインドネシア国籍申請件数の急増は、インドネシア人と外国人の混血で生まれた人に対する国籍申請期限が2022年政府規則第21号に規定されている2024年5月31日であることによる可能性があると述べた。 この規則では、二重国籍を持つ18歳に達した子どもが、法律が施行される前にまだインドネシア国籍を申請していない場合、2年間の猶予を与えている。 インドネシアは二重国籍を認めていますか? インドネシアでは、養子縁組、出産、結婚、または帰化を通じて国籍を取得できます。インドネシアは現在、成人の二重国籍を認めていません。2006 年の国籍法では、インドネシア人とインドネシア人以外の両親の子供は、18 歳になるまで 2 つのパスポートを保有でき、その後 3 年以内に希望する国籍を登録する必要があります。 なぜ多くの西洋の外国人がインドネシア市民になりバリ島に住みたいと思ったのでしょうか? バリ島は生活費が安いため、外国人にとって魅力的な目的地となっています。手頃な住宅、低い日当、安い交通費、そしてもちろん信じられないほど美しい景色と絵のように美しいビーチを備えたバリ島は、外国人、退職者、デジタル遊牧民として移住するのに理想的な場所です。 バリ島の人々は親しみやすさとおもてなしの心で知られています。彼らは外国人を温かく歓迎し、いつでも喜んで手助けしてくれます。 バリ島は、手付かずのビーチ、緑豊かな田んぼ、雄大な山々など、息を呑むような自然の美しさで有名です。 antaranews.com/news/316383/indonesian-citizenship-applications-in-bali-tripled-in-2024-first-half

インドネシアの移民法によれば、法律を破ったり、公共の迷惑となる外国人は国外追放される可能性がある。 バリ島は、その熱帯気候、のんびりとしたライフスタイル、バリ風のおもてなし、ローストポーク、安いビールのおかげで、長い間世界的に人気の観光スポットです。 不法就労や、バイクに乗るときにヘルメットを着用しないという交通法違反、海洋生物や公共の安全を危険にさらす宣伝活動など、これらの外国人はここ数週間、間違った理由でニュースの見出しを飾っている。 しかし、オーストラリア人、ヨーロッパ人、ロシア人を含む多くの外国人がこの島を訪れ続けているように、彼らの「愚かな」行為の長いリストも同様であり、ある観光客の最近の行動がオンラインで大きな波紋を呼んでいる。 この事件はソーシャルメディアで急速に拡散しており、ヌサドゥアのアプルバ・ケンピンスキー5つ星ホテルにあると思われる、花びらで満たされた大きな装飾用の水入れに男性が顔を入れようとする様子が映っている。しかし、彼が両手をボウルの上にしっかりと置き、身を乗り出し始めると、ボウルは彼の体重で崩れ、その結果、水が床に溢れ出します。 ホテル アプルヴァ ケンピンスキー バリは、1泊あたりの宿泊料金が60,000円からとバリ島で最も高価なホテルの一つです。アプルヴァ ケンピンスキー バリ ホテルは、14 ヘクタールの敷地に 2019 年に初めてオープンしました。 そもそも、なぜ彼がそれに頭を突っ込むことを選んだのか正確には不明であり、この行為はオンラインのコメンテーターによって「不適切」、「失礼」、さらには「愚か」とさえみなされました。なぜ彼がそんなことをしたのか、それがそれ以来、このビデオを見た2,500万人の人々の多くが彼に対して抱く最初の疑問だった。 「だからこそ、私たちは触れてはいけないものには触れないのです」と、ある人は語った。 「では、なぜこれを行うのでしょうか？」別の質問。 「それはとても素敵なことですよね。とても慎重で礼儀正しくて、文化的ですね」と、別の人は皮肉を込めてシェアした。 しかし、当惑を無視できなかった人もおり、ある人は「気を失ったかのように床に横たわっていた」と認めた。他の多くの人は、高級ホテルで同じことが起こったら「悔しい」だろうと認めた。 なぜバリ当局は西洋人観光客の無謀な行動を取り締まるのでしょうか？ 毎年何百万人もの外国人観光客がバリ島を訪れますが、無謀または不適切な行為に関する話には事欠きません。 高級ホテルの水飾りに顔を浸したり、酔っぱらってバイクに乗ったり、スーパーマーケットで水着を着たりするなど、観光客の不審な行動が多いため、バリ当局による継続的な取り締まりが引き起こされている。 2023年5月以降、外国人観光客にはバリ島に到着した瞬間に、旅行者に期待される行動の概要を示す「やるべきこと、してはいけないこと」リストが渡されることになった。 「すべきこと」には、寺院の神聖な性質を尊重すること、観光名所や神聖な場所を訪れる際には控えめな服装をすることが含まれます。 文化的環境やより広範なコミュニティの中でどのように行動すべきかについて訪問者の意識を高めるために、英語で指示が書かれた看板も設置されています。 「彼らは現在、来ている観光客が最も適切な行動をとり、インドネシアやバリの文化的やり方などに文化的に敏感であることを確認しようとしている」と旅行専門家のクエンティン・ロング氏は以前Yahoo Newsに語った。 「バリ島は、比較的自由に行って楽しい時間を過ごせる場所という評判が常にあり、その評判は 70 年代から存在していました。」  

2024年6月17日、フェアプライスエクストラAMKハブでシンガポールの肉専門家マイク・フー氏が熱心な買い物客の前で100kgの巨大なハタを切り分けていたところ、ナイフの刃が柄から外れました。 「魚は大きく、肉は非常に厚く、骨は非常に固かったので、切り分けは非常に困難でした」と50歳のフー氏は語りました。 「魚介類に携わって24年になりますが、こんなに大きな魚を見たのは初めてなので、とても驚きました。」 オオハタは浅瀬に生息する魚種で、水深 1 ～ 100 メートル (3.3 ～ 328.1 フィート) の場所で見られます。サンゴ礁に生息し、サンゴ礁で見られる最大の硬骨魚として知られています。大型のハタは海岸や港湾の洞窟、難破船で捕獲されています。 シンガポールの有名なスーパーマーケット、フェアプライスによると、このサイズのハタを切り分けて消費者に販売したのは今回が初めてだそうです。 「魚を運ぶのに4人必要でしたし、魚の長さが約178cmになるとは思っていませんでした」とフェアプライスエクストラAMKハブの部門マネージャー、ブライアン・タン氏は語りました。 この魚は2024年6月12日にインドネシア沖で捕獲され、船でシンガポールに運ばれた。 フーさんは、2024年6月16日に魚がスーパーマーケットに到着したとき、魚をどのように切り分けるかを慎重に計画しなければならなかったと語った。 月曜日、買い物客の群衆の前で魚を完全に切り身にするのに1時間かかり、その多くは携帯電話で写真を撮っていた。 「魚を見て興奮しました。こんなに大きな魚を見たのは生まれて初めてです」と、腕の長さよりも長い巨大な魚と一緒に写真を撮った72歳のマダム・トレイシー・ムイさんは語った。 「魚はガールフレンドよりも大きい」と、ガールフレンドのリズ・リャオさん（28歳）と食料品の買い物に出かけた33歳のジョージ・シューさんは叫んだ。 リャオさんは魚が「とても新鮮そう」で、手に入れた分でトムヤムスープを作る予定だと語った。 フェアプライスが買い物客を前に切り身セッションを企画したのは、2024年5月1日が最後で、フェアプライス・エクストラAMKハブで重さ51キロの巨大ハタが切り分けられた。 ハタの魚の何が特別なのでしょうか? ハタは飽和脂肪が少なく、ビタミン B6、B12、リン、カリウム、タンパク質、セレンの優れた供給源です。 ハタは伝統的漁業にとって経済的に重要であり、多くのアジアの魚市場では最も高値で取引される魚種の一つで、生きたまま売られることが多い。 アカハタはクロハタよりも甘くてマイルドなので、多くの人はアカハタの方が美味しいと考えています。 ハタは、肉厚で大きな身を持つ、赤身で引き締まった白身の魚です。肉には筋肉内骨がなく、魚臭さはほとんどなく、味はほぼ鶏肉のようです。ハタは中華料理やヨーロッパの切り身で好まれています。 ハタは鯛よりも美味しいですか? ハタはサンゴ礁に生息する魚で、深い水域を好みます。沖合のサンゴ礁、難破船、石油掘削装置などでよく見られます。 オオハタはインド太平洋に広く分布しており、世界で最も広く分布しているハタの種です。ハタは紅海とアフリカ東海岸から、南は南アフリカのアルゴア湾まで、インド洋を越えて西太平洋のピトケアン諸島やハワイまで東に生息しています。北は日本南部、南はオーストラリアまで生息しています。 鯛はハタよりも少し甘みがあり、肉質は特にグリルするとより繊細です。多くの人は、その風味と食感はオヒョウやスズキに似ていると言います。一方、ハタは風味がマイルドで繊細なので、ドレッシングやマリネによく合います。 straitstimes.com/singapore/100kg-grouper-caught-off-indonesia-sliced-up-for-eager-supermarket-shoppers-in-ang-mo-kio